出家修行好還是在家?我想問出家與孝順背離是嗎?

　　出家修行好還是在家?我想問出家與孝順背離是嗎?

　　答:關(guān)于修行的問題是不分出家和在家的,也不分出家修行好還是在家修行好,出家和在家只是先擇了不同的修行方法和生活方式而已。在歷史上雖然有很多的高僧大德,但也有很多的大德居士,不說古代久遠(yuǎn),就近代而言,有夏蓮居、范古農(nóng)、趙樸初等,這樣的大德居士數(shù)不甚數(shù)。再說佛在世時也有很多的在家居士,如維摩詰居士就是很好的代表。這說明修行的好壞不分出家在家,而在于能不能“精進(jìn)”,如果一個佛弟子不能精進(jìn)修行,那出家也是浪費(fèi)時光,最終仍然不能脫離生死。

　　而出家是一種表法,代表佛教三寶“僧寶”的住世,是佛教三寶具足的一種體現(xiàn),只是一種從事于佛教弘法事業(yè)行式;也只是先擇了一種不同的生活方式和修行環(huán)境。當(dāng)然在家修行有在家的難處,家庭、工作、社會環(huán)境都可能對自己的修行有一定的影響;但同時在家修行也有很多優(yōu)勢,自食其力不受十方供養(yǎng),修一份功德就多一份功德。而出家雖然有一個特殊的修行環(huán)境,對修行有一定的優(yōu)勢,沒有家庭、工作、社會等影響;但出家要受十方的供養(yǎng),要為眾生種福田,那所修行的功德也要回向給十方眾生,如果修行稍有懈怠可能就會受雙重因果。說實(shí)話就現(xiàn)在的社會環(huán)境而言,大多數(shù)寺院都成為旅游等社會公工場所,過去那種住山修行的環(huán)境已經(jīng)很少了(當(dāng)然也有一些地方保持了清修的作風(fēng))。真正修行的人也許在家比出家更適合修行,所以印光大師曾說:“寧勸十人念佛,不勸一人出家”。

　　另外,關(guān)于出家與孝順的問題,首先我認(rèn)為出家并不背離孝順。一般世人都是從中國儒家的理念來理解孝順一事,儒家認(rèn)為肌膚受之父母,自已不能決定舍棄,要聽從于父母的教誨;做子女的父母在世不能遠(yuǎn)離,要時刻奉侍在父母膝下,奉茶倒水、供奉衣服飯食等�？蓮姆鸾汤砟疃�言,孝順有“大孝”與“小孝”之別,佛教認(rèn)為儒家所說的孝順只是“小孝”,因?yàn)橹荒芄┙o你母衣食等肉體上的所需。而一個人最大的困惑和貧窮是心靈上的所需,出家能引導(dǎo)父母念佛修行,得到身心上的滿足和凈化,使得生生世世的父母都能夠得到解脫,出離生死生到佛國凈土。俗話說:“一人出家,九族受益”。出家者是舍小家而入大家,不僅教化一世父母,而且度化生生世世父母。對于出家者來說,世間一切男人皆是我父,世間一切女人皆是我母。如此而言,豈能說出家者不孝順父母?怎么能認(rèn)為出者與孝順相背離?這是愚人無知者之見,非大智大慧者之所見!