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往生極樂(lè)世界就能了脫生死無(wú)量壽嗎?
答:從佛教的凈土思想講,極樂(lè)世界是阿彌陀佛的愿力所感,是無(wú)量壽。極樂(lè)世界的眾生都是蓮花化生,不是父母所生,沒(méi)有五陰之肉體,也就沒(méi)有煩惱和生死的痛苦,那里的所需都是人們的意念所得,不須要身體的勞作而得。每天能聽(tīng)到佛說(shuō)法的聲音,是每個(gè)佛弟子最終要到達(dá)的理想之處。在《無(wú)最壽經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》有很詳細(xì)的描述。
當(dāng)然從佛教的宇宙觀而言,世出世間一切法皆是因緣而成,都是造作而有,就有壞去的時(shí)候。不過(guò)極樂(lè)世界的壞滅不同我們娑婆世界的壞滅,只是前半夜與后半夜的替換而已,在《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》中說(shuō)“極樂(lè)世界當(dāng)阿彌陀佛住世盡時(shí),上半夜阿彌陀佛入滅,下半夜觀音菩薩為教主住世極樂(lè)世界�！边@說(shuō)明極樂(lè)世界壽命也有盡時(shí),只不過(guò)時(shí)間太長(zhǎng),無(wú)法用我們世間的數(shù)字來(lái)記算,所以稱(chēng)為“無(wú)量壽”。這里的無(wú)量壽是相對(duì)而言,不是絕對(duì)的無(wú)量壽。如果是絕對(duì)的無(wú)量壽,永遠(yuǎn)都不滅,就違背了佛教的“緣起觀”。
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