怎樣理解佛法所說(shuō)的精進(jìn)？

　　問(wèn):怎樣理解佛法所說(shuō)的精進(jìn)?

　　答:佛法所說(shuō)的精進(jìn),是在智慧指導(dǎo)下,所解決的是我們的不良串習(xí)。所以它是有特定內(nèi)涵的,不是世間所有努力都能稱(chēng)為精進(jìn)。

　　簡(jiǎn)言之,精進(jìn)就是斷惡行善的努力,正如四正勤所說(shuō):未生惡令不生,已生惡令斷滅,未生善令生起,已生善令增長(zhǎng)。我們所要止息的,是輪回以及和輪回相應(yīng)的串習(xí);所要成就的,是解脫以及和解脫相應(yīng)的正念。怎樣解決和輪回相應(yīng)的串習(xí),培養(yǎng)和解脫相應(yīng)的正念?這就必須通過(guò)對(duì)《道次第》每一法的思維和實(shí)踐來(lái)完成。

　　我們需要知道,這一法義是要幫助我們形成什么觀念,形成后又如何應(yīng)用,這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)思維。一旦將法義落實(shí)于心行,發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)識(shí)到這一觀念的重要性,無(wú)須太多努力,它都會(huì)持續(xù)不斷地產(chǎn)生作用。我們應(yīng)該都有這樣的經(jīng)驗(yàn),凡是我們不覺(jué)得重要的事,即使有人提醒,也多半是心不在焉,過(guò)耳即忘。而那些我們覺(jué)得重要的事,不用特別想著,也會(huì)時(shí)時(shí)浮現(xiàn)心頭,徘徊不去。比如明天要參加一個(gè)重要活動(dòng),晚上往往會(huì)輾轉(zhuǎn)難眠,你告訴自己:睡吧,不要想了。能不能馬上睡著?為什么做不到?因?yàn)槟阌X(jué)得這件事確實(shí)重要,確實(shí)還是放它不下。

　　其實(shí),修行就是要把這樣的心理調(diào)動(dòng)起來(lái)。真正調(diào)動(dòng)起來(lái)后,就不用著急了。而在調(diào)動(dòng)之前,必須如救頭燃般精進(jìn)努力。若能深刻意識(shí)到生命在輪回中的險(xiǎn)境,意識(shí)到暇滿(mǎn)人身蘊(yùn)含的價(jià)值,自然就會(huì)全身心地認(rèn)真對(duì)待。

　　精進(jìn)不是著相,著相的精進(jìn)很容易出現(xiàn)問(wèn)題。所以精進(jìn)也要中道,不急不緩,就像彈琴一樣,弦不能太緊也不能太松。