何為“心即是佛”？既然如此，為何還要學(xué)佛？

　　問:何為“心即是佛”?既然如此,為何還要學(xué)佛?

　　答:雖然“心即是佛”,但我們目前的生命現(xiàn)狀是不是佛?佛陀已徹底斷除一切無(wú)明煩惱,我們斷除了嗎?佛陀已通達(dá)宇宙人生一切真理,我們通達(dá)了嗎?“心即是佛”是代表生命某個(gè)層面所具有的內(nèi)涵,并非一切�，F(xiàn)實(shí)中,我們?nèi)允遣徽鄄豢鄣姆卜?充滿貪嗔癡,充滿無(wú)明煩惱。所以,還應(yīng)以佛法為指導(dǎo),勤修戒定慧,息滅貪嗔癡,使心的本來(lái)面目逐漸顯現(xiàn)。

　　那個(gè)不增不減、不垢不凈的心,那個(gè)充滿慈悲和智慧的心,才是與諸佛菩薩無(wú)二無(wú)別的。

　　問:學(xué)佛是為了成佛,是否也是一種執(zhí)著?

　　答:開始學(xué)佛時(shí),需要制訂一個(gè)目標(biāo),然后沿著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。但修行的最終目的,是打破各種執(zhí)著,包括對(duì)成佛的執(zhí)著。所以,修行達(dá)到相當(dāng)程度時(shí),就不再覺得我在修行,覺得我已達(dá)到什么果位。如果有這種想法,還是典型的凡夫,而非佛菩薩的境界。佛陀在《金剛經(jīng)》中告訴我們:“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩�！边�告訴我們:“實(shí)無(wú)有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者,燃燈佛則不與我授記:汝于來(lái)世,當(dāng)?shù)米鞣?號(hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提,是故燃燈佛與我受記,作是言:汝于來(lái)世,當(dāng)?shù)米鞣?號(hào)釋迦牟尼�！痹诜鹜幼C悟的真理中,佛與眾生的差別相都不存在,無(wú)佛可成,也無(wú)眾生可度。