何謂“報(bào)通三世，轉(zhuǎn)變由心”？

　　何謂“報(bào)通三世,轉(zhuǎn)變由心”?

　　印光法師答:報(bào)通三世者,現(xiàn)生作善作惡,現(xiàn)生獲福獲殃,謂之現(xiàn)報(bào)。今生作善作惡,來生獲福獲殃,謂之生報(bào)。今生作善作惡,第三生,或第四生,或十百千萬生,或至無量無邊劫后,方受福受殃者,謂之后報(bào)。后報(bào)則遲早不定。凡所作業(yè),決無不報(bào)者。轉(zhuǎn)變由心者,譬如有人所作惡業(yè),當(dāng)永墮地獄,長(zhǎng)劫受苦。其人后來生大慚愧,發(fā)大菩提心,改惡修善,誦經(jīng)念佛,自行化他,求生西方。由是之故,現(xiàn)生或被人輕賤,或稍得病苦,或略受貧窮,與彼一切不如意事。先所作永墮地獄長(zhǎng)劫受苦之業(yè),即便消滅,尚復(fù)能了生脫死,超凡入圣。金剛經(jīng)所謂若有人受持此經(jīng),為人輕賤,是人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),即為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提者,即轉(zhuǎn)變由心之義也。

　　節(jié)錄自:印光法師 與衛(wèi)錦洲居士書

　　報(bào)通三世者,第一現(xiàn)報(bào)。謂現(xiàn)在作善作惡,現(xiàn)生獲福獲殃。如士子習(xí)舉業(yè),現(xiàn)身得功名。此凡眼能見者。第二生報(bào)。謂今生作善作惡,來生享福受罪。如祖父重斯文,子孫方發(fā)達(dá)。此則凡眼所不能見,天眼猶能見之。(今生來生,皆約本人說,然隔世之事,難以喻顯,權(quán)約祖父子孫,欲人易了,不可以詞害義,至禱。)第三后報(bào)。謂今生作善作惡,至第三生,或四五六七生,或十百千萬生,或一十百千萬劫,或至無量無邊恒河沙劫,方受善惡之報(bào)。如商周之王業(yè),實(shí)肇基于稷契弼舜佐禹之時(shí)。若三四生等,天眼猶能見之。若百千萬劫,天眼則不能見,聲聞道眼,猶能見之。若無量無邊恒河沙劫,惟如來五眼圓明者能見。尚非聲聞道眼之境,況天眼肉眼哉。知此三報(bào)之義,則作善降祥,不善降殃,圣言原自無爽。富貴貧賤壽夭窮通,天命未曾有偏。境緣之來,若鏡現(xiàn)像。智者但修鏡外之容,愚人徒憎鏡內(nèi)之影。逆來順受,方為樂天。不怨不尤,始可立命。

　　節(jié)錄自:印光法師 復(fù)泰順林介生居士書二