門肅法師答：無情和有情的區(qū)別？

　　請教,問題一:以佛法的理論來說,有情和無情的精確定義怎么講?

　　問題二:有情和無情,從物質上來說,是不是在相互轉化?或說有情是無情物質發(fā)展和運動的特殊形式?問題三:無情不依賴于有情而存在著,并且或多或少正確的反映在有情的意識中?

　　問題四:常識的、形而上的、孤立的所觀察到的個別的運動趨向于平衡,而聯(lián)系而深入的觀察,不可徹底把握和徹底洞察的總的運動又在破壞這種平衡?(提問者:hutua1)

　　門肅法師答:以我們這個世間而言,有情眾生就是有生命的動物,總類很多,總的講四大類所生即是胎生、卵生、濕生、化生,涵蓋了上至飛禽下至魚、蟲。無情即是山河大地草木土石等等我們所依賴生存的物質。

　　二者從屬性上有區(qū)別,實際有情也不能離無情,無情亦不能完全離有情,因為這個世界是眾生共業(yè)所感,各類眾生造就的。故云“情與無情,同圓種智”。

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