凈界法師答：什么是總相菩提心與別相菩提心？

　　問:

　　什么是總相菩提心與別相菩提心?

　　凈界法師答:

　　當阿難尊者消除了顛倒想以后,他說我對于未來有兩個期望,第一個,愿今得果成寶王,我希望我趕快能夠成就無量的波羅蜜,成就佛陀,成就寶王;第二個,我希望以我的波羅蜜來救度一切恒沙的眾生。那么這樣的上求佛道下化眾生,他的心態(tài)是怎么樣呢?將此深心奉塵剎,當然這段話最主要就是“深心”,古德解釋這個深心就是真實而不虛妄的心,不為名利,不為人天果報,不求二乘涅槃,一心一意為了眾生,為了菩提,這種深心。當然阿難尊者能夠生起這樣的深心也就是因為他經(jīng)過“首楞嚴王三昧”的一個洗滌,消除了顛倒想才做得到的,沒有夾雜任何的顛倒想。那么依止上求佛道下化眾生來報答佛陀的說法之恩,蕅益大師說它是一個總相的菩提心,一般性的菩提心。

　　下一段叫作別相的、增上的菩提心。伏請世尊為證明,這個時候阿難尊者跪在佛前,請佛陀來證明他的內心,他說我今天要度眾生,是怎么度眾生呢?是“五濁惡世誓先入”。這個地方就很特別了,蕅益大師說這個五濁惡世的特色,從外在的環(huán)境來說去佛久遠,魔強法弱,就是染污的力量很大,清凈的力量很少,誘惑很多;從內心的世界,眾生煩惱粗重、剛強難化。所以在這樣的一種外緣跟內因都非常污濁的環(huán)境之下,一般的菩薩是不敢來到這個世界度眾生的。那么阿難尊者今天他以這個堅固的誓愿說“五濁惡世誓先入”,且他說 “如一眾生未成佛,終不于此取泥洹。假設一個眾生沒有成佛,他絕對不成就大般涅槃。

　　蕅益大師講這個別相的菩提心,他說菩薩的誓愿是以心中的智慧做基礎的。阿難尊者今天敢發(fā)一個這么重的誓愿說是“五濁惡世誓先入”,這表示阿難尊者是透過“首楞嚴王三昧”而成就了心佛眾生三無差別,他能夠從這樣的一個眾生的妄想當中找到一個清凈的本體,說是“把心帶回家”,而從這個家當中他產生一種同體的大悲,方能至此,否則一般人不敢發(fā)這么一個深固的誓愿,他發(fā)不出來。