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學(xué)佛人要怎么幫助別人?不幫是退失菩提心嗎?
問題:
頂禮師父!
經(jīng)典說,舍棄任何一個(gè)眾生就是退失菩提心。我學(xué)習(xí)大和尚的法語(yǔ)開示:“當(dāng)他人需要你利益幫助的時(shí)候,如果你不樂意、害怕、厭惡,這是退失菩提心的表現(xiàn)。”
我有個(gè)疑惑:某人的言行傷害了另一些人,雙方產(chǎn)生了矛盾,他們兩方面都希望得到我支持幫忙,這時(shí)該怎么辦?我覺得這個(gè)傷害人的人,他本身是很可憐的,這件事也令他陷入困境,需要我給予幫助。可要是我?guī)椭怂�,那些受傷害的人可能�?huì)因此更受傷�?扇粑也豢蠋瓦@個(gè)人,是否退失菩提心?
請(qǐng)問師父,我應(yīng)該怎么辯證地思維呢?
法量大和尚:
這兩個(gè)問題并不矛盾。我們?cè)趺磶椭�?幫助人是以智慧去幫助,能夠解除�?duì)方的困惑,導(dǎo)向于善,這才是真正的幫助。幫助不是給予一些形式上的安慰,這只是暫時(shí)的,而且這種安慰可能會(huì)產(chǎn)生副作用。
其實(shí),真正的安慰是解除對(duì)方心中的困惑,將他的煩惱解除,導(dǎo)向于善。
所以,幫助別人是需要用佛法的智慧,去如理引導(dǎo),化解對(duì)方的煩惱,將對(duì)方的心引向于善。只要心趨向于善,誤會(huì)自然就會(huì)消除,彼此之間的怨尤也就化解了。
明辨善惡,如理抉擇
我們要知道什么是善的?什么是不善的?善的我們要積極去做,不善的我們就不能去做。我們能判斷別人的行為是善的還是不善的,對(duì)于不善的行為,我們不能因?yàn)樗枰獛椭S順?biāo)�。若隨順不善的行為,就肯定是跟菩薩道相違的。
菩薩道所說的發(fā)菩提心、不舍一切眾生,并不是說,“我在這個(gè)事情上拒絕他,就是舍棄這個(gè)眾生。”就像你上面說的,你覺得他很可憐,這是你對(duì)他起了悲憫心,這是很好的。
我們要利益、幫助他,并不是隨順?biāo)腻e(cuò)誤行為而去幫助他。我們知道他這樣做是不對(duì)的,他走錯(cuò)了路,但他被煩惱干擾看不清、認(rèn)識(shí)不到的時(shí)候,我們只能通過其它方式,或者等他平靜下來后,再通過一些方式去利益他。而不是說,我要幫助他就隨順?biāo)?dāng)下這些不好的行為。
心不舍棄,恒利有情
菩提心不舍眾生,最重要的是我們的內(nèi)心不舍棄,等到有因緣、有機(jī)會(huì)的時(shí)候,我還是要利益、幫助他,這就是不舍一切眾生。
行為上不隨順?biāo)�,不等于不幫助他。他在事相上做得不�?duì),我們就不能隨順?biāo)�,但我們的�?nèi)心不能討厭他。
“不舍眾生”,是說我們的心里不能有那種心態(tài)。哪怕別人做得不對(duì),我們心里對(duì)他更多的是悲憫——他為煩惱所困惑。
他的行為是錯(cuò)誤的,假如我已經(jīng)勸導(dǎo)過他,但他還沒能從煩惱中走出來,我的心還是不舍棄他,以后有機(jī)會(huì)、有適合的因緣,我還是要利益他。
這不是跟我們平常講的、一定要在事相上跟他站在同一條線上,才是幫助他。
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