寬見(jiàn)法師答：第六意識(shí)是屬于心法的范疇，那植物人怎么解釋呢？

　　寬見(jiàn)法師答:第六意識(shí)是屬于心法的范疇,那植物人怎么解釋呢?

　　※※:師父,我有些疑惑,在八識(shí)中,第六意識(shí)是屬于心法的范疇,那植物人怎么解釋呢?他依然有著識(shí)在身上,只是第六意識(shí)不能發(fā)揮功能,神經(jīng)系統(tǒng)壞掉了!那第六意識(shí)有一部分還是屬于(神經(jīng)系統(tǒng)的功能)物質(zhì)的層面?這怎么理解?第六意識(shí)在劃分的時(shí)候,我還是有點(diǎn)模糊。

　　釋寬見(jiàn):我唯識(shí)學(xué)的很不好,以下僅供參考:

　　第六識(shí)的活動(dòng)需借助腦神經(jīng)媒介進(jìn)行,是會(huì)中斷的(第七識(shí)則不會(huì)中斷)。比如,大醉不醒、深度睡眠、植物人等,他們因?yàn)槟X神經(jīng)出問(wèn)題或不起作用,所以第六識(shí)就停止了。

　　就好像聲音必須通過(guò)空氣等媒介才能傳播,不等于聲音就是空氣。

　　第六識(shí)屬于心法,不屬于色法。

　　其實(shí),色法不全是我們一般所講的“物質(zhì)”。唯識(shí)學(xué)是一門系統(tǒng)的學(xué)修體系,所以不可隨意把唯識(shí)學(xué)概念和現(xiàn)代概念等同,牽強(qiáng)附會(huì)很容易造成混淆。

　　如:五位百法中之色法,色法有十一種:

　　一、五根,即眼耳鼻舌身等五種感覺(jué)器官;

　　二、五境,又名五塵,即色境、聲境、香境、味境、觸境;

　　三、法處所攝色,是第六意識(shí)所緣之境,也就是法處所攝的色法,這一類色法是無(wú)質(zhì)的,是五根所不能領(lǐng)納的,只能用意識(shí)來(lái)了別領(lǐng)略,也就是意識(shí)所緣的一切現(xiàn)象。

　　合五根、五境和法處所攝色,便是十一種之色法。

　　其中,第二大項(xiàng)的聲塵和第三大項(xiàng),都不是我們一般所言的物質(zhì)。

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