寬見法師答：我怎么能更好地對治自己的習氣？

　　弟子:師父剛才您講無論是磕大頭也好,供曼扎也好,還是上早晚課,做這些功課的目的都是為了對治自己的習氣和煩惱。然后剛才您也講到,比如說磕大頭,您說這個首先要不炫耀,另外在這個過程中不要引起別人的煩惱。我的問題是我在做這一件事情的時候,比如說磕大頭、供曼扎、上早晚課的時候,我怎么能更好地對治自己的習氣?因為您說的這兩點我看了下,我可以盡量去克服,但除了這個,還有沒有其他的?

　　釋寬見:你做一個是一個吧。不要只管磕大頭,不管讓不讓別人煩惱�；蛘咧还�念佛,不管讓不讓別人煩惱,別這樣。念佛是為了什么?不讓人煩惱,令人歡喜,磕頭是為了什么?不讓人煩惱,令人歡喜。不要反過來,反正我要念佛,我要磕大頭,我管讓不讓你煩惱呢,我是一邊磕大頭一邊讓你煩惱,我磕死你。

　　弟子:這個我可以做到,但是我就覺得好像在我做這件事情的時候,我觀察下我自己,我可能會有點著急,我可能老是在想完成一個數(shù)量,如果還沒到那個數(shù)量,我就著急,這個怎么克服?

　　釋寬見:很簡單,不要在乎數(shù)量嘛,數(shù)量可以慢慢來嘛,比如說你孝敬你的媽媽,你要用心去孝敬,而不是說:媽媽,我一天得念你一萬聲,你與其念一萬聲,你別讓你媽煩惱啊,或者說我默念一萬聲吧,光執(zhí)著于數(shù)量,你媽喊你呢,你“別煩我,我正念你呢”,對吧?數(shù)量是為了質(zhì)量,數(shù)量是為了保證質(zhì)量,佛不是因為你念他多,就給你嘉獎,那不是成了貪官了嗎?

　　弟子:因為我自己只能觀察到自己有沒有煩惱,不能(觀察到別人)。

　　釋寬見:關鍵你是不是不讓別人煩惱,讓別人生歡喜,這個才是關鍵。而不是你念了多少聲,你讓別人歡喜,不讓別人煩惱,這就是真念佛。佛是啥?佛就是令人生歡喜,不讓人生煩惱,很簡單,你這么去做是真念佛。就像須菩提,他思維無我,就是真見佛,對不對?而不是說我抱著佛大腿說我見了佛啦,不見得。

　　弟子:讓人生歡喜不生煩惱,這一點在日常生活當中去做的話不太容易做到,但是如果具體到磕大頭,或者就是供曼扎這一件具體的事情來說的話,應該還是比較容易做到的。我想問具體這一件事情的話,我還有沒有什么習氣應該去克服。

　　釋寬見:你先把已經(jīng)知道的做到吧,還有更什么?更什么多了,你能把已經(jīng)聽到的東西你能做到就不錯了,還有更什么,如何讓我更圓滿呢?除了以外還有什么更圓滿,沒有最圓滿的,只有更圓滿,更就多了。

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