知義法師答：佛教理想是希望大家都成佛，如果都是佛，有什么意思

　　知義法師答:

　　儒家的思想,最終目的是‘止于至善’,三民主義的最高理想是‘世界大同’�，F(xiàn)以所問(wèn)的方法來(lái)請(qǐng)教你,如果真的能‘止于至善’和‘世界大同’了,是不是沒(méi)有意思?以你的職責(zé)來(lái)說(shuō),是負(fù)責(zé)學(xué)生的管教,目的是希望每個(gè)人都是好學(xué)生,事實(shí)不然,合乎標(biāo)準(zhǔn)的并不多,究其原因,可能是說(shuō)大家都成了好學(xué)生,那就沒(méi)有事做,因此該管的不管;該教的不教是不是?

　　所謂止于至善,必有下善中善和上善之別。下善是上善的方便,上善是下善的究竟。下善是老吾老,幼吾幼,只知自利,而不利他。中善是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,自他兩利,推己及人。倘能‘愛(ài)屋及烏,民胞物與’才是上善。大同之治的社會(huì)局面,是充滿(mǎn)了仁愛(ài)的,沒(méi)有仇恨,自然就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),那時(shí)候不僅是‘父慈子孝,兄友弟恭’,且能‘出入相友,守望相助,疾病相扶持。’人人衣食豐足,養(yǎng)生送死無(wú)憾,當(dāng)然就道不拾遺,夜不閉戶(hù),那不是很好嗎?如說(shuō)大家都成了佛,那有什么意思?等于是說(shuō)‘止于至善’和‘世界大同’了以后,會(huì)造成警察失業(yè),法官改行的社會(huì)問(wèn)題一樣的不智!

　　一般人是以認(rèn)識(shí)‘神’和‘物’的眼光,來(lái)認(rèn)識(shí)佛和佛土,當(dāng)然免不了會(huì)產(chǎn)生種種疑惑,現(xiàn)在用儒家的話(huà)加以補(bǔ)充說(shuō)明,佛的人格是至善的至善,佛的國(guó)土是大同的大同。因?yàn)榉鹗菒罕M善滿(mǎn),�；�俱足,不生不滅,大慈大悲的圣人,故稱(chēng)為至善的至善!佛的國(guó)土,‘尚無(wú)惡道之名,何況有實(shí)’,所以說(shuō)是大同的大同!

　　佛教的目的,積極的是凈化人心,建立人間凈土,如果人人都能依教行持,思想就不會(huì)貪嗔癡,行為那會(huì)殺盜淫妄,這樣不僅是家庭和樂(lè),社會(huì)安定,國(guó)家自然富強(qiáng)了。所謂‘人成佛成’,只要人格圓滿(mǎn)無(wú)缺,又能立志學(xué)佛,大家自由自在的生活著,多么好呢!如說(shuō)都成了佛有什么意思,等于是說(shuō)都是好人有什么意思的道理一樣。作如是答,屬於戲論,究何所事,賢者決之。