知義法師答：媽祖是不是佛？

　　知義法師答:

　　佛是惡盡善滿,�；�具足,人天恭敬,世出世間的圣人。媽祖是由民間故事所產(chǎn)生的鬼神,其真實(shí)性,無史可考,縱有其人其事,也不過是一個(gè)有福報(bào)的鬼神而已,與佛教毫不相干,怎能說她是佛?至于城隍土地,是冥間的地方官吏,和我們行政組織的省縣以及村里長相似。你們恭敬虔誠的目的,是求平安,所謂‘錢能通神’,小事或許可以解決,大忙真幫不上。

　　佛菩薩好比是國家的元首和高級(jí)官員,如果你們和政府的高級(jí)官員有往來,當(dāng)然你的品德才能自然也很好,若有所求,必能如愿�；蛘哒f,我拜她們已經(jīng)很久啦!現(xiàn)在改為信佛,不是會(huì)得罪她們嗎?我說不會(huì),好比你先認(rèn)識(shí)村里長,后來立志上達(dá),受到高級(jí)首長的器重,這樣,他們想巴結(jié)你都來不及,怎敢和你作對(duì)!

　　我們的思想,是隨著客觀的環(huán)境和業(yè)力而念念生滅的,因此才有吉兇禍福各種現(xiàn)象的感受。我畫一個(gè)圖補(bǔ)助說明一下,可能好了解些。

　　好比說,我在A時(shí)造了惡業(yè),后來覺得不對(duì),至P時(shí)而向善,因?yàn)槭芰丝陀^環(huán)境影響和業(yè)力推動(dòng),到C時(shí)又作惡,而D時(shí)又行善,可是在A時(shí)所作的惡因在此時(shí)成熟,而遭受不如意事,便懷疑行善無功。至E時(shí)又作惡,但B時(shí)所作善因成熟而獲福,就認(rèn)為作惡無過。這是因?yàn)椴幻魅��?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果的道理,所產(chǎn)生的錯(cuò)覺,若至F時(shí)決心向善,永斷惡因,雖為善亦不作善想,將來必能脫離生死的軌道,永享安樂!這就是說,你為了求平安而敬鬼神,剛好那時(shí)候宿世的善因成熟而得福,就以為是她們的功勞,假使現(xiàn)在我勸你學(xué)佛,但是你過去的惡因已熟,萬一有點(diǎn)不如意事在此時(shí)發(fā)生,可能你會(huì)懷疑佛菩薩不靈,所以平時(shí)有人問及學(xué)佛敬神事,只要把理說給他們聽,并不勸他一定要學(xué)佛,原因是怕他們造口業(yè)。

　　有位朋友信的是多神教,我笑他家是宗教公司,他也知道念經(jīng)有功德,所以來請(qǐng)我去消災(zāi)。論修持我不能去,因?yàn)樽约旱亩枷�不�?怎能替別人消!論情理應(yīng)該去,因?yàn)槲沂呛蜕?所以答應(yīng)了。由于他的迷信心理太重,得知我上午去看了一位死亡的朋友,認(rèn)為不吉利,于是晚上又來說因事改期。后來他請(qǐng)?jiān)诩胰四罱?jīng)消災(zāi)。奇怪的是,過了兩天,他家里有人生病,因此我說那天幸虧我沒有去,不然可能會(huì)說我不誠心。

　　總之,學(xué)佛有百利而無一弊,因?yàn)槎�得因果的道�?就不會(huì)造諸惡因,無惡因,則無惡果,自然平安。如果講的是仁義道德,做的是殺、盜、淫、妄,欲求無禍,絕不可能!(知義法師著《初機(jī)學(xué)佛決疑》)