月溪禪師答：只要見自性，自性即三昧，三昧即自性，是否？

　　北京李廣權(quán)

　　問:金剛經(jīng)云:“若有色,若無色,若有想,若無想,若非有想,若非無想,我皆令入無余涅槃。”很多人講,有色有想無想是指天上,什么天什么天,在我的見解,須菩提問佛:怎么用功才能見實相?須菩提并未問天上的話。如我解釋,若有色,心中起形色之念,若無色,心中無色念,若有想,心中有想念,若無想,心中無想念,若非有想,心中將無想也不想,若非無想,心中將不想的想亦斷了,這個用功,是腦筋的作用,不能見佛性,是有余涅槃;佛的意思,是要令他們?nèi)霟o余涅槃無諍三昧,很多人解釋無諍三昧,是正受正定正住持,三昧名字很多,如華嚴三昧、楞嚴三昧、有相三昧、無相三昧,無諍三昧者,無諍為無言說無名字,因我們的實相自性是無名的,如六祖大師所說的一行三昧一樣,只要見自性,自性即三昧,三昧即自性,以上二問是否?

　　月溪禪師答:以上二問不錯。

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