為什么有人為善而得禍？有人作惡而享福？

為什么有人為善而得禍？有人作惡而享福？

　　手書(shū)備悉。世間愚人，不知因果。見(jiàn)為善而得禍，便謂善不可為。見(jiàn)作惡而得福，便謂惡不可戒。不知禍福之來(lái)，有近有遠(yuǎn)，遲早不定。

　　近則人俱得見(jiàn)。遠(yuǎn)則或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今設(shè)一喻，以期易知。作善作惡，如種谷然。其人雖善，以前生所作不能無(wú)過(guò)，故今日所受不能無(wú)逆。今生之身，名為報(bào)身。以今生之為男為女，或好或丑，以及壽、夭、貧、富、智、愚、康、病等，乃前生之所作所為所感之報(bào)，故名此身為報(bào)身。謂其為前世所作之果報(bào)之身，以前世之因，為今生之果。今生雖善，前世之業(yè)重，不能即得其為善之報(bào)，而先得其前世之惡報(bào)。

　　如人去年未種谷，今年雖勤勞耕種于未收獲之前，亦不免于無(wú)糧。此無(wú)糧，非因今年之勤勞而無(wú)也。今年之無(wú)糧，乃去年不下種所致。今年既勤耕種，則收獲后及明年則有糧矣。

　　為惡之人，尚未受禍，以有余福未盡。如人去年勤耕種，今年不耕種，而仍不至饑餓，乃去年之所余。吃完，則今年未種，將無(wú)所食矣。須知善人得惡報(bào)，使不為善，其惡報(bào)當(dāng)更甚。由作善，而惡報(bào)隨之減輕。惡人得善報(bào)，使不為惡，其善果當(dāng)更大。由作惡，善報(bào)亦隨之減輕。世人于衣食供身之物，悉知預(yù)備，不致臨時(shí)失措。而于關(guān)于身心性命之事，不但不知預(yù)修，且以人之預(yù)修者為癡，而以己之肆志縱情，恣行淫殺，為有福，為有智。不知世間盲聾喑痖殘廢無(wú)依之人，與牛馬豬羊或?yàn)槿朔�役，或充人口腹者，皆此種自以為有福有智之人，所得其福智之真實(shí)好報(bào)耳。

　　修行之人，須具決烈之心。任彼誚謗，我總了無(wú)疑慮。若聞人誚謗，便生退心，此種人亦是前生善根浮淺所致。不以佛所說(shuō)者為依歸，而以愚夫愚婦所說(shuō)者為根據(jù)。固當(dāng)長(zhǎng)在生死輪回中，永受三途之苦。而欲得人天之身尚難，況了生死超凡入圣，以至成佛之大利益乎。