究竟什么是“我”？

究竟什么是我？

　　當(dāng)我們迷失覺悟本體之后，就會對自己產(chǎn)生一系列的錯誤設(shè)定。究竟什么是我？其存在基礎(chǔ)是什么？作為我的存在，其實(shí)并沒有固定不變的基礎(chǔ)。因?yàn)闆]有基礎(chǔ)，這個我就會像藤蔓一樣向外攀附，尋找依托對象。

　　我們最容易產(chǎn)生的誤解，是把身體當(dāng)做是我，這是我們在世間最為熟悉也最為密切的部分。此外，我們還會把相貌當(dāng)做是我，把角色當(dāng)做是我，把地位當(dāng)做是我，把財(cái)富當(dāng)做是我——問題是，這一切都是無常的，是處于變化中的。所以，無論我們抓住多少，還是無法感到安全，感到釋然，因?yàn)樽プ〉囊廊皇菬o常。

　　為了維護(hù)這份岌岌可危的安全感，我們就會制造一些看似可靠的支撐。其中最主要的，就是自我的重要感、優(yōu)越感和主宰欲。

　　首先是自我的重要感。其特點(diǎn)在于，凡與我有關(guān)的都特別重要，這是自我存在的關(guān)鍵。因?yàn)檫@個自我是由我們設(shè)定的，是無中生有地搭建起來的，它需要支撐，需要鞏固。所以，我們就會本能地強(qiáng)化它的重要性，以為這樣就會使自我得到保護(hù)，不被無常所擊垮。

　　其次是自我的優(yōu)越感。自我的存在，還需要通過對比來找到坐標(biāo)。有了我執(zhí)之后，我們就和眾生、和世界分離了。為了在這樣的對壘中站穩(wěn)腳跟，使自我不至因?yàn)楣铝⒍�倒塌，我們會通過不斷貶低別人來突顯自身的優(yōu)越，來確認(rèn)自我的存在。

　　第三是自我的主宰欲。這是通過對他人的占有和主宰來擴(kuò)張我的領(lǐng)域，就像打仗需要盟軍支持一樣，在自我發(fā)動的這場戰(zhàn)爭中，它也需要援助，需要有更多追隨身后的附屬，以此增強(qiáng)自信。所有這些，都是我執(zhí)慣用的把戲，是它賴以生存的精神食糧。