如何理解佛教的“無(wú)我”？

濟(jì)群法師：如何理解佛教的無(wú)我？

如何理解佛教所說(shuō)的“無(wú)我”？

　　我們每天說(shuō)的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，卻從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)，“我”是什么？我們覺(jué)得自己的身體是“我”，自己的想法是“我”。結(jié)婚成家后，又給“我”增加了新的內(nèi)容，家是“我”的，親人是“我”的。一旦色身衰老、生病，就會(huì)傷心失落。及至死亡來(lái)臨，更是萬(wàn)般恐懼，不知死后去向何方。其實(shí)，我們不妨想一想：在我們沒(méi)有來(lái)到世界以前，“我”又在哪里？面對(duì)家庭離異，很多人會(huì)感覺(jué)失去了生命的另一半。

　　其實(shí)，夫婦雙方也是從素不相識(shí)走到一起，并非與生俱來(lái)的一部分。只是因?yàn)橄嗷?zhí)著，將對(duì)方當(dāng)做“我”的另一半，一旦分手，便感覺(jué)“我”已不再完整�？梢�(jiàn)，我們?cè)谝磺袑?duì)象上賦予的“我”，只是錯(cuò)誤的感覺(jué)。而這種由無(wú)明導(dǎo)致的誤解，又是一切痛苦的根源。佛陀以智慧透視這一本質(zhì)，告訴我們：一切是“無(wú)我”的，只有認(rèn)清這點(diǎn)，生死才能得以解脫。

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