既然無我，為何還要讓神識往生到極樂？

宏海法師：既然無我，為何還要讓神識往生到極樂？

問題：

　　法師在講解中提到“無我”，既然這個神識不是我，我們又何苦這么辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢？

宏海法師：

　　這個問題的沖突點在于，以“凡夫心”去對接“圣人境”。神識確實不是“我”，但是我們死死地執(zhí)著，這就是“我”的本能。這個“無我”，不是空口說一說就能做到的。我們修行證到阿羅漢圣人的果位，脫離輪回以后，才真正入到無我的境界。我們現(xiàn)在以凡夫的身份生活在娑婆世界，生命的屬性一定是有我的。

　　比如說，你提這個問題的時候，就有自己的主觀意識，是“我”在提問，是“我”有懷疑。正因為有“我”，一切佛法才出現(xiàn)了功用。比如釋迦牟尼佛講法，因為他所面對的娑婆世界都是有“我”的主宰性，有“我”的錯覺，有“我”的煩惱，所以才開始講經(jīng)說法，也就是說佛法，包括凈土法門，有了住持的必要，有救度眾生的必要。我們不能立足于佛的角度來要求凡夫，也不能立足于凡夫的立場來臆斷佛境。但也要知道，我們的目標是哪里，我們當下所要做的事、走的路在何方。

　　那為什么還要“辛苦地讓神識往生到極樂世界”呢？因為我們在這個世界更辛苦啊。記得有一位大德修法非常精進，每天打坐，坐得大腿上都有了繭子。他給別人說，這是我修行的印記，是我的法寶。有弟子問說，師父上人你怎么能做到這么精進的修行吃苦？這個大德就說：我這個苦不算苦，你們生生世世的一直這么苦，而且依然還在苦，這才是苦！經(jīng)典里也講到，我們在娑婆世界辛苦一世，最后往生到極樂世界，快樂無極，徹證無我，這才是正路。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：芬陀利講堂

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