對(duì)《道次第》的法義無(wú)法建立勝解，該如何用功？

　　問(wèn)：請(qǐng)法師開(kāi)示修習(xí)《道次第》需要注意的關(guān)鍵。對(duì)于其中的法義，雖然有所了解，卻無(wú)法建立勝解。這樣的情況下，該如何用功？

　　濟(jì)群法師答：學(xué)習(xí)《道次第》，首先要把握整個(gè)綱領(lǐng)，對(duì)總相了然于胸。然后還要對(duì)別相逐一透徹，具體到每個(gè)問(wèn)題，如暇滿人生、依止法、念死無(wú)常、念三惡道苦等，都要深入理解，明白每個(gè)修學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)和考核標(biāo)準(zhǔn)。

　　這種理解包含兩個(gè)層面，一是文本上的理解，了解《道次第》是怎樣闡述這個(gè)問(wèn)題；二是結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行思考。比如對(duì)暇滿、義大的認(rèn)識(shí)，就要去思維，人身是否像論中所說(shuō)那樣，具有那么殊勝難得的價(jià)值。再如念死無(wú)常，也要結(jié)合論中介紹的理路思考，對(duì)“死是一定的，死亡是不定的，死時(shí)除佛法外一切無(wú)益”逐一確認(rèn)，使之成為自身觀念，并在生活中不斷運(yùn)用，加以強(qiáng)化。

　　所以，學(xué)習(xí)的步驟有三點(diǎn)，就是理解——接受——應(yīng)用。真正理解了，才談得上接受，談得上應(yīng)用。在應(yīng)用過(guò)程中，又可以達(dá)到三種改變。首先是觀念的改變，以佛法觀念代替原有觀念，然后是心態(tài)的改變，最終是生命品質(zhì)的改變。這也是學(xué)修一切法門的關(guān)鍵所在。否則，即使學(xué)得再多，也難有真實(shí)力用。在處理問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用的還是固有串習(xí)，而不是佛法觀念。佛法能否對(duì)人生產(chǎn)生作用，關(guān)鍵就在于，這種智慧能否替換我們的固有觀念，成為流淌在我們生命中的新鮮血液。