僧團的經(jīng)濟獨立，對于佛教的健康發(fā)展，是一件好事？

僧團的經(jīng)濟獨立，對于佛教的健康發(fā)展，是一件好事？

　　以通常的標準衡量，經(jīng)濟獨立是個人或企業(yè)能否立足于社會的重要標志。那么，僧團的經(jīng)濟獨立，對于佛教的健康發(fā)展而言，究竟是不是一件好事？

　　濟群：寺院的經(jīng)濟獨立，在一般人看來似乎應(yīng)該是件好事。有了穩(wěn)定的收入后，出家人就不必為衣食操心，能夠安心辦道，寺院也有實力從事弘法事業(yè)。但我們應(yīng)該認識到，經(jīng)濟獨立并不是憑空而有的，而是付出了相應(yīng)的代價。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，僧人必須忙于應(yīng)酬、接待、管理等各種相關(guān)事務(wù)，不僅影響到個人修學，也影響到整個僧團的精神面貌。

　　另外，寺院的經(jīng)濟獨立，也使得僧團擺脫了對居士的依賴。在以往經(jīng)濟不獨立的情況下，僧團與社會乃是施主與福田的關(guān)系，這就形成一種良性的互動，并促進了佛教的健康發(fā)展。臺灣教界之所以能將弘法活動開展得如火如荼，甚至大有競爭之勢，經(jīng)濟不獨立也是原因之一。只有弘法活動開展得好，寺院才能吸引更多信徒；而信徒多了，供養(yǎng)豐厚了，又能促進弘法活動的開展。相反，大陸的很多寺院經(jīng)濟非常獨立。因為寺院擁有獨特的人文及自然資源，通過旅游及服務(wù)行業(yè)來獲得經(jīng)濟收益，顯然要比開展弘法活動更直接、更簡單。于是，從事旅游及服務(wù)行業(yè)反而成了某些出家人的基本職責，從而忘卻了出家人“弘法為家務(wù)”的本份。需要警惕的是，長此以往，很可能使僧團失去教化社會的功能，從而喪失其不可替代的功用，成為一個世俗的團體。

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