接觸佛法半年多，但沒什么疑問，為什么會(huì)這樣？

　　問：我較深入地接觸佛法有半年多的時(shí)間了，別的師兄們好像都有一些問題，我好像沒什么問題可問，我為什么會(huì)是這種狀況呢？

　　大安法師答：沒有什么問題好問，那很好呀，你是大善根。沒有什么問題好問有兩種情況：一種是上智利根，宿世善根深厚，一切問題都解決了，沒有烏云，睛空萬里；還有一種是下愚，想不出問題也不需要問問題。實(shí)際上，無論你是上智還是下愚、有或沒有問題，最重要是看你對(duì)于佛法有沒有堅(jiān)定的信心。

　　比如說對(duì)念佛求生西方極樂世界你有沒有決定的信念和踏踏實(shí)實(shí)的行為，如果行持都能夠上軌道，而且沒有一點(diǎn)懷疑，那你就不需要提問題了，實(shí)際上就是這么簡(jiǎn)單，就是這么現(xiàn)成。因?yàn)?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性就像空氣和陽(yáng)光一樣，難道我們還要對(duì)周邊的空氣和陽(yáng)光提很多問題和要求嗎？諸如：空氣在哪里呀？氧氣怎么構(gòu)成的？我們一定要提那么多問題干嘛？！當(dāng)我們提這么多問題的時(shí)候，實(shí)際上就是周邊環(huán)境已經(jīng)讓我們有窒息的感覺的時(shí)候，諸如：這是什么情況呀？氧氣怎么回事呀？現(xiàn)在氧氣這么缺少我是不是要到氧吧去呀？是不是氧氣還要變成商品進(jìn)行買賣呀？一下子什么問題都來了。

　　如果沒有問題的時(shí)候說明是正常狀態(tài)，我們本來生活在正常的狀態(tài)當(dāng)中。換句話來說，就好像我們離不開空氣陽(yáng)光，但我們不會(huì)對(duì)空氣陽(yáng)光的存在以及空氣陽(yáng)光給予我們的恩德去提什么問題。阿彌陀佛的大悲愿力也像這樣的空氣陽(yáng)光，我們沐浴在他身邊，他對(duì)我們就是一個(gè)很實(shí)實(shí)在在的存在，他給予我們的恩德我們接納了很多，都讓我們意識(shí)不到他的恩德的存在，這就是正常情況。

　　所以我們對(duì)此不提問題，提不出問題也不需要提問題，就是正�，F(xiàn)象。當(dāng)你有問題的時(shí)候就得解決問題，沒有問題你就好好“顓蒙念佛”——死盡偷心，老實(shí)念佛，如是便可暗合道妙，巧入無生，必得往生，大智若愚，愚不可及。