趙樸初答：什么是＂因果相續(xù)＂？
趙樸初答:因緣所生的一切法,固然是生滅無(wú)常的,而又是相續(xù)不斷的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,沒有間斷,這是就豎的方面來(lái)說(shuō)的。從橫的方面看,因果的品類有種種無(wú)量的差別。種種品類差別的因果關(guān)系固然錯(cuò)綜復(fù)雜,但其間又有井然的法則,一絲不亂。一類的因產(chǎn)生一類的果,如善因得善果,因與果相符,果與因相順;一類的因不能生另一類的果,如種瓜只能得瓜,不能得豆。佛教認(rèn)為因果的法則是決定的,雖三世(過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái))諸佛也不能加以改變的。這就是"因果相續(xù)無(wú)間斷義"、"種種因果品類別義"、"因果更互相符順義"和"因果決定無(wú)雜亂義"的簡(jiǎn)單解釋。佛教把主張"現(xiàn)象滅了就不再生起"的見解叫做"斷見",也是反對(duì)的。關(guān)于因、緣、果的分析,佛教有六因、四緣、五果等說(shuō)法,這里不一一介紹了。
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