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趙樸初答：請(qǐng)略解說六波羅蜜的內(nèi)容和意義。

　　趙樸初答:根據(jù)佛陀的教導(dǎo),修學(xué)菩薩行的佛弟子,不但不貪求分外的財(cái)物,還要以自己的財(cái)法施給別人,這叫布施;一切損害別人不道德的行為嚴(yán)禁去作,這叫持戒;不對(duì)他人起嗔害心,有人前來嗔害惱我,應(yīng)說明情況,要忍辱原諒,這叫忍辱;應(yīng)該作的事情要精勤努力去作,這叫精進(jìn);排除雜念,鍛練意志,一心利益眾生,就叫靜慮;廣泛研習(xí)世出世間一切學(xué)問和技術(shù),就叫智慧。這六種法門通常也叫作六度。這六件事做到究竟圓滿就叫波羅蜜,波羅蜜意為事究竟,也叫到彼岸,古譯為度。佛陀叫弟子依這六波羅蜜為行動(dòng)準(zhǔn)則以自利利人,就叫菩薩行。菩薩以此六波羅蜜作為舟航,在無常變化的生死苦海中自度度人,功行圓滿,直達(dá)涅槃彼岸,名為成佛。菩薩成佛即是得大解脫、得大自在,永遠(yuǎn)常樂我凈。這就是大乘佛教菩薩行的最后結(jié)果。菩薩成佛之前,學(xué)佛度眾生,以度眾生為修行佛道的中心課題,成佛之后還是永遠(yuǎn)地在度眾生,這就是大乘佛教的中心思想。菩薩行的人間佛教的意義在于:果真人人能夠?qū)W菩薩行,行菩薩道,且不說今后成佛不成佛,就是在當(dāng)前使人們能夠自覺地建立起高尚的道德品行,積極地建設(shè)起助人為樂的精神文明,也是有益于國(guó)家社會(huì)的,何況以此凈化世間,建設(shè)人間凈土!?

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