南懷瑾：人如何做到“隨遇而安”？

南懷瑾老師開示:人如何做到“隨遇而安”?

不管學(xué)不學(xué)佛,一個人想做到隨時安然而住是非常困難的。

中文有一句俗語:“隨遇而安”,安與住一樣,但人不能做到隨遇而安,因為人不滿足自己、不滿足現(xiàn)實,永遠(yuǎn)不滿足,永遠(yuǎn)在追求一個莫名其妙的東西。

理由可以講很多,追求事業(yè),甚至于有些人說人生是為了追求人生,學(xué)哲學(xué)的人說為了追求真理。你說真理賣多少錢一斤?他說講不出來價錢。真理也是個空洞的名辭,你說人生有什么價值?這個都是人為的借口,所以說有人生過程上,“隨遇而安”就很難了。

人生鴻福容易享,但是清福卻不然,沒有智慧的人不敢享清福。

人到了晚年,本來可以享這個清福了,但多數(shù)人反而覺得痛苦。因為一旦無事可管,他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時候,他硬是享死了,他害怕那個寂寞,什么事都沒有了,怎么活啊!

所以我常告訴青年同學(xué)們,一個人要養(yǎng)成會享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界,這才會看到鴻福是厭煩的。

佛經(jīng)上說,一個學(xué)佛的人,你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心,也就是說厭離世間的鴻福。對鴻福有厭離心,才是走向?qū)W佛的路。

禪宗經(jīng)常用一句話,放下,就是丟掉了。

做了好事需要馬上丟掉,這是菩薩道;相反的,有痛苦的事情,也是要丟掉。有些人說,好事我可以丟掉,就是痛苦丟不掉啊!

實際上,好事跟痛苦是一體的兩面而已,一個是手背,一個是手心。假使說,好事他能夠真丟開的話,痛苦來一樣可以丟開,所以痛苦也是一個很好的測驗。

如果一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時候丟不開,說他碰到好事能丟開,那是不可能的。

世間上從來沒有完美的東西。佛教用語中,是這么稱呼這個世界的——娑婆世界。娑婆是梵文翻譯,是缺陷的意思,即“堪忍”。這個世界因為有缺陷,所以得“堪忍”——能夠忍,忍受很多的痛苦,這是給生命的輔導(dǎo)的藥。

這個世界,如果不忍,你苦不過的。你在這個世界追求完美,但世上百成百、千成千的錯誤,哪有完美?抓住現(xiàn)實就好了。有錢財、有孩子、有家庭,哪里不完美?完美的人才會說他自己不完美。享受自己的完美,那就是高人。

真正的福報是什么呢?清凈無為。

心中既無煩惱也無悲,無得也無失,沒有光榮也沒有侮辱,正反兩種都沒有,永遠(yuǎn)是非常平靜的,這個是所謂上界的福報——清福。

清福每個人都有,我們每一個人都有清閑的時候,可是一天到晚,閑在家里,你閑不了啊!自己會掉眼淚,好像被社會上的人忘掉了,又怕被人家看不起!沒有一個人遞一張名片來看我,都沒有人發(fā)個請?zhí)麃?也沒有人打個電話問候我,唉呀!我好悲哀啊……他有清福不會享!

學(xué)佛的人要先能明了這一點。世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不實在的東西當(dāng)成實在,真的清凈來了,他也不會去享受。

學(xué)佛證到了空性,自性的清凈無為,大智慧的成就,才算是真福報。真福報那么難求嗎?非常容易!可是人到了有這個福報的時候,反而不要了,都是自找煩惱。

佛說,你要知道,人世間認(rèn)為的大福報,就是錢多,壽命長,兒女多,兒女好,樣樣都好,好得沒有再好了�？墒�,過去心不可得,未來心不可得,都沒有用。所以說人生啊,都是理想,都想把明知道抓不住的現(xiàn)實世界拼命抓住。

尤其是壽命,分明有生必有死,可是人人都想學(xué)仙學(xué)道,長生不死。

福報是有窮盡的,每個人的光榮都是一下子,就像一支手電筒,每個人那個電筒都要亮一下,可是希望一輩發(fā)亮是不可能的。

世間的福報是不實在的,福德無實啊!所以佛說,世間的福德再多,不過彈指之間的空花就過去了。