南懷瑾：為什么念佛持咒經(jīng)久沒(méi)效果？

　　譬如我們講八識(shí)，整個(gè)八識(shí)包括第八阿賴(lài)耶識(shí)、第七末那識(shí)、第六意識(shí)、前五識(shí)，八個(gè)識(shí)合攏來(lái)是一個(gè)總體，叫做心王(心)。“心”是個(gè)總代名稱(chēng)。換一句話(huà)，我們中國(guó)佛學(xué)由梵文翻譯成中國(guó)的佛法以后，這個(gè)“心”字，我們常常*****，因?yàn)橹袊?guó)佛經(jīng)里頭詞匯不夠，有時(shí)候佛經(jīng)里頭那個(gè)“心”字翻譯叫***;現(xiàn)在思想的就是唯識(shí)講心所的妄心，也用這個(gè)“心”字。有時(shí)候我們佛學(xué)里頭，(尤其是)禪宗里頭特別多，提到這個(gè)“心”字，指本體的，也用這個(gè)“心”字。所以本體心同現(xiàn)象的能所、這個(gè)所起的心，兩樣的;可是一個(gè)名詞在代替。所以我們常常這一個(gè)名詞搞錯(cuò)了的。但是這個(gè)是叫“心”，就是這個(gè)心——本體，這是代號(hào)。意是第六意識(shí)。

　　所以前兩天我告訴兩個(gè)同學(xué)，他懂了以后，今天有一位同學(xué)告訴我，昨天懂了以后，心理上、做事情也大概好了。我說(shuō)你不要用腦，你知道嗎?西方人講用腦。第六意識(shí)的用在腦里頭。我們常常思想、妄想在腦里頭用;“心”，硬是心臟部分�。∧阈呐K并沒(méi)有思想的，但是心的確是一部分。我說(shuō)你平常做事，把心沉到心臟這一部分來(lái)做事，少管腦;你就不同！記憶力增強(qiáng)了，定力夠了。這位同學(xué)馬上懂了，去試用一下，到今天為止告訴我:老師��！好了！懂了。

　　是真的呀！第六意識(shí)是腦意識(shí)。所以西方人只認(rèn)到意識(shí)這一層，心(心臟部分)還沒(méi)有搞清楚。

　　其實(shí)你們諸位打坐去參話(huà)頭也好、觀想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意識(shí)、在用腦——錯(cuò)了！所以不能得定、不能證道。心，你硬放到心臟部位*，有絕對(duì)的道理！你不相信你去試！這是科學(xué)。

　　你不要拿現(xiàn)在科學(xué)，講這個(gè)心臟是沒(méi)有關(guān)系、心臟屬于一個(gè)機(jī)器;我并不是講心臟就是心��！可是你使用的部分——“心”主要在這里。所以念佛你在心中念，不要在腦中念。你想在腦中學(xué)佛、念佛修道、觀想……修三大阿僧祇劫，給你加兩倍吧！九大阿僧祇劫也不會(huì)成功！我可以斷定。同此說(shuō)者是佛說(shuō)，非此說(shuō)者是魔說(shuō)！我會(huì)斬釘截鐵地告訴諸位這個(gè)法門(mén)。