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坦尼沙羅尊者答：我修的是“無選擇的覺知”[choiceless awareness]。據(jù)我的理解，只有體驗(yàn)，沒有體驗(yàn)者。

　　坦尼沙羅尊者答:除了一位徹底覺醒者,否則自我感在所有禪定層次中都以細(xì)微的形式存在。即使當(dāng)“我”已經(jīng)與對(duì)象融為一體時(shí),仍然存在一種細(xì)微的自我感。因此,在禪修時(shí)你所要做的,是確保你的自我感有善巧性: 明智、慈悲、純淨(jìng)。

　　此外,你應(yīng)當(dāng)了解,佛陀從未說過體驗(yàn)者不存在。他也從未說過體驗(yàn)者存在。反之,他建議把注意力放在當(dāng)下升起的任何動(dòng)機(jī)的品質(zhì)上,明察哪些動(dòng)機(jī)激發(fā)苦、哪些不激發(fā)苦。如果你學(xué)會(huì)避離造苦的動(dòng)機(jī),這樣做讓你對(duì)更細(xì)微的動(dòng)機(jī)所引生的更細(xì)微的苦處,越來越敏感起來,那么你的善巧的自我感,將會(huì)把你引向最終不需要造作自我感的地步。

　　與此同時(shí),懂得動(dòng)機(jī)包含著選擇這一點(diǎn),是十分重要的。即使當(dāng)你選擇不專注任何特定的對(duì)象,不圍繞該對(duì)象造作“我”時(shí),那里仍然有動(dòng)機(jī),仍然有選擇。因此對(duì)你如何理解“無選擇的覺知”, 要作一些更細(xì)致的觀察。如果實(shí)際上存在著選擇,你卻不以之為選擇,你將永遠(yuǎn)不能從它們當(dāng)中解脫。

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