帕奧禪師答：《中部》里所提到地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)這六界中的空與識(shí)是指名色法的那一個(gè)部份？

　　問(wèn):《中部》里所提到地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)這六界中的空與識(shí)是指名色法的那一個(gè)部份?

　　帕奧禪師答:在《中部》的《大象跡喻經(jīng)》、《大教誡羅候羅經(jīng)》與《界分別經(jīng)》中都提到這六界�？战缡侵缚臻g而言,它是一種非真實(shí)色法。然而,這里藉著談到「空界」而將所有的所造色都包含在內(nèi)。

　　識(shí)屬于名法,它可分成七界,即眼識(shí)界、耳識(shí)界、鼻識(shí)界、舌識(shí)界、身識(shí)界、意界及意識(shí)界。在此藉著談到「識(shí)界」而將所有的心與心所都包含在內(nèi)。

　　地界、水界、火界、風(fēng)界這四大種色加上空界所代表的所造色即涵蓋所有的究竟色法,識(shí)界則涵蓋所有的究竟名法,因此這里的六界事實(shí)上就是名色,亦即五蘊(yùn)。

　　禪修教授

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