帕奧禪師答：當(dāng)我們散播慈愛(ài)給某個(gè)人時(shí)，對(duì)方能否得到任何利益？

　　問(wèn):當(dāng)我們散播慈愛(ài)給某個(gè)人時(shí),對(duì)方能否得到任何利益?

　　帕奧禪師答:我們只能說(shuō):也許他的心能夠改變。除此之外,我們無(wú)法確定地說(shuō)他能得到怎樣的利益。

　　以下是經(jīng)典中所記載慈愛(ài)改變他人之心的一個(gè)事例。攎耶末羅是阿難尊者的朋友。有一次,佛陀領(lǐng)著眾比丘前往拘尸那羅城。拘尸那羅城的末羅族人知道此消息后,大家通過(guò)一項(xiàng)約定:不出來(lái)迎接佛陀的人將被罰款五百錢。當(dāng)末羅族人出來(lái)迎接佛陀時(shí),攎耶末羅也在其中。阿難尊者見(jiàn)到他也和大家一起迎接佛陀,感到很高興;但一問(wèn)之下才知道他對(duì)佛、法、僧根本毫無(wú)信心,只是因?yàn)榕卤涣P款才勉強(qiáng)隨大家行動(dòng)。因此到達(dá)僧寺之后,阿難尊者即請(qǐng)求佛陀設(shè)法使攎耶末羅對(duì)佛法生起信心。佛陀經(jīng)常散播慈愛(ài)給一切眾生,所以他的慈心觀非常有力。阿難尊者請(qǐng)求之后,佛陀就散播慈愛(ài)給攎耶末羅,然后起座,進(jìn)入居處。

　　那時(shí),攎耶末羅承受到佛陀的慈愛(ài),于是他的心改變了。他來(lái)到僧寺迫切地尋找佛陀,就好像小牛尋找牠的母親一般。拜見(jiàn)佛陀之后,佛陀為他說(shuō)法。聽(tīng)法后他即證得初果須陀洹。他的心完全改變了,因此能證得初果。

　　另一個(gè)例子是那羅幾力大象。當(dāng)那羅幾力大象遇見(jiàn)佛陀時(shí),牠處在爛醉與暴怒的狀態(tài),正要攻擊佛陀。當(dāng)時(shí)佛陀散播慈愛(ài)給牠,令到牠的心立即改變了,而且還禮敬佛陀。

　　在這兩個(gè)例子之中,一個(gè)證得初果,另一個(gè)禮敬佛陀,我們可以說(shuō)這是他們所得到的利益。

　　然而,如果作為接受慈愛(ài)之人的心不改變,我們就無(wú)法說(shuō)他能得到任何利益,就像提婆達(dá)多的例子。雖然佛陀也散播慈愛(ài)給提婆達(dá)多,但提婆達(dá)多還是嘗試殺害佛陀,破壞和合僧團(tuán),造下了許多惡業(yè)。

　　當(dāng)提婆達(dá)多將要墮入地獄時(shí),佛陀同樣散播慈愛(ài)給一切眾生,可是佛陀無(wú)法使他免除墮入地獄的厄運(yùn)。從佛陀時(shí)代乃至現(xiàn)今,有許多人死后因?yàn)樽约旱膼簶I(yè)而墮落四惡道受苦,但是我們卻無(wú)法借著散播慈愛(ài)來(lái)拯救他們,那幺我們?nèi)绾文苷f(shuō)這對(duì)他們有利益呢?

　　所以,慈心觀的利益特別只限于禪修者自身而已。

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