大部分修行人悟后起修，時(shí)時(shí)觀照漸除煩惱習(xí)氣

　　不要認(rèn)為一悟即了，不需要再修行。要知道，開悟后正好修行，而不是不修。因?yàn)槲覀?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫來的煩惱習(xí)氣很重，不是一開悟就能完全消除的。在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：“理屬頓悟，乘悟并銷；事須漸除，因次第盡。”

　　有些人一開悟，所有的習(xí)氣都消散了，立刻就空凈了，這種人當(dāng)下就能了生死，但這是極少數(shù)的。大部分都是悟后起修，時(shí)時(shí)觀照，漸除煩惱習(xí)氣。等習(xí)氣都消光之后，這才能了生死。

　　就像大海上猛烈的風(fēng)一樣，雖然海風(fēng)一下子停下來了，但波浪得慢慢才能平靜。古德說：“頓悟雖同佛，多生習(xí)氣深；風(fēng)停浪猶涌，理現(xiàn)念猶侵。”正是這個(gè)道理。

　　初開悟又像剛出生的孩子，雖然孩子是人，諸根具足，但是得要好好喂養(yǎng)，才能慢慢長(zhǎng)大，具備力量。又像早晨的陽(yáng)光出來后，霜露得慢慢才能消除。修行也是如此，千萬不要得少為足。

　　在《指月錄》上我們看到，庵提遮女問文殊菩薩說：“明知生是不生之理，為何卻被生死之所流轉(zhuǎn)？”文殊菩薩回答說：“其力未充。”由此可知，只是明理還不行，如果不好好觀照保任，正念的力量不足，還是會(huì)隨妄念去生死流轉(zhuǎn)的。所以，悟后一定要繼續(xù)用功。

　　唐代圭峰宗密禪師說：“若能悟此性，即是法身，本自無生，何有依托？靈靈不昧，了了常知，無所從來，亦無所去。然多生妄執(zhí)，習(xí)以性成，喜怒哀樂，微細(xì)流注。真理雖然頓達(dá)，此情難以卒除。須長(zhǎng)覺察，損之又損，如風(fēng)頓止，波浪漸停。豈可一生所修，便同諸佛力用？”

　　宋代真凈克文禪師說：“圓滿菩提道，熏修乃得成。理雖頓悟勝，事要漸除輕。鏡藉重磨瑩，金須再煉精。勸令先自利，然后利群生。”此《壇經(jīng)》中，五祖三更傳法給惠能大師，告訴他說：“善自護(hù)念”�？梢姷茫�悟后正好起修，千萬不要偏在一邊。