佛之妙用

　　【原文】祖曰:“夫百千法門(mén)①,同歸方寸②,河沙妙德,總在心源。一切戒門(mén)、定門(mén)、慧門(mén)③,神通變化,悉自具足,不離汝心。一切煩惱業(yè)障,本來(lái)空寂。一切因果④,皆如夢(mèng)幻。無(wú)三界⑤可出,無(wú)菩提可求。人與非人,性相平等。大道虛曠,絕思絕慮。如是之法,汝今已得,更無(wú)闕少,與佛何殊?更無(wú)別法,汝但任心自在,莫作觀行⑥,亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無(wú)礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用�？鞓�(lè)無(wú)憂,故名為佛。”師曰:“心既具足,何者是佛?何者是心?”祖曰:“非心不問(wèn)佛,問(wèn)佛不非心。”(據(jù)《祖堂集》卷二)

　　【譯文】四祖道信(對(duì)法融)說(shuō):“千百種佛法門(mén)徑,同歸于方寸之心,無(wú)數(shù)美妙的德行,也都來(lái)源于此心。一切戒律、禪定、智慧法門(mén)以及種種神通變化,都已經(jīng)具備在你的心中。一切煩惱業(yè)障,本不存在。一切因緣果根,都如夢(mèng)幻。沒(méi)有什么輪回三界可以脫離,沒(méi)有什么菩提覺(jué)悟可以追求。人與非人,本性和本相都是平等的。大道虛渺空曠,絕無(wú)思索謀慮。這些通法,你如今已經(jīng)獲得,并不缺少,與佛有什么兩樣?再?zèng)]有另外的道法了,你只要隨心自在,無(wú)須觀察作為,無(wú)須清澄自心,別生貪婪瞋怒之念,別懷憂愁疑慮之情,坦坦蕩蕩,無(wú)所障礙,任隨已意,縱橫不拘,不用作各種善事,不用作各種惡事,行、住、坐、臥之間,觸目所見(jiàn)機(jī)緣,都是佛法的微妙作用�？鞓�(lè)無(wú)憂,所以稱(chēng)為佛。”法融問(wèn):“此心既然已經(jīng)具備充足,請(qǐng)問(wèn)什么是佛?什么是心?”四祖答道:“不是心就不會(huì)問(wèn)佛,所問(wèn)之佛實(shí)在就是心。”

　　【提要】最后一句意為:心就是佛,佛就是心。

　　【注釋]①法門(mén)——修行佛法獲取佛果的方法、門(mén)徑。

　　②方寸——指心。

　�、劢溟T(mén)、定門(mén)、慧門(mén)——戒(戒律)、定(禪定)、慧(智慧),佛教稱(chēng)為三學(xué)。

　�、芤蚬�——佛教認(rèn)為任何思想言行都會(huì)引出相應(yīng)的后果。因果指報(bào)應(yīng)中的前因與后果。

　�、萑�界——處于生死輪回過(guò)程中的俗世三種境界,即欲界、色界、無(wú)色界。

　　⑥觀行——以智慧觀察真理并按真理行事。