身安與心安

　　處在今天這個社會，無論世間法還是佛法，大家都常說一句話，那就是以人為本。在十法界當(dāng)中，我們是生活在人法界，讓你在這個法界中當(dāng)家做主，你看什么事情都是人造作出來的。佛來到我們這個人法界，為人類說法，當(dāng)然也是要以人為本。

　　今天我們在這個禪堂打七，我們都是人吶，出家人，在家人，男居士，女居士，年紀(jì)老的，年紀(jì)輕的，都是人，要想把這個七打好，有一個好的結(jié)果，那就首先要求每一個參加打七的人，要能夠身安心安。

　　坐香和跑香都是調(diào)身的，身安心才能安。身不安心不安，你想開悟啊，那是做不到的。這些都是常識，平平常常的說法，人人都聽?wèi)T了，沒什么稀奇，可要真正落實到實處，真正做到身安心也安，那就不容易。

　　我們每個人不妨回過頭來看看自己，不要看別人，先看自己，我這個身安不安？我這個心安不安？這個要求不高，不要看別人，別人看不過來，光中國就有十三億人口，你看得過來嗎？看自己，自己離自己最近，容易看，人就是要有自知之明�？煞卜�眾生都是習(xí)慣于往外看，看別人，很少有人懂得觀察自己的，因此真正有自知之明的不多。

　　我們學(xué)佛學(xué)什么？先要學(xué)會往回看，看自己。看自己看什么？就看自己身心是怎么回事，身安不安，心安不安？有人要問了，你講打七要身安心安，那我們請問，什么叫做身安，什么叫做心安，應(yīng)該有個標(biāo)準(zhǔn)。那么怎么叫做安呢？安就是不動。那你說我在禪堂坐香可以不動，打抽解了，起香了，我不是要動嗎？這個動是正常的動，是規(guī)矩中的動，這個不叫動，身動心不動，身心還是安定的。如果你盤腿坐著能用功參念佛是誰，下座跑香時你就不參了，念頭亂跑，那你身便不安了，心更不安。

　　只要你身心常在道，分別心不起，話頭不打失，那你跑香也叫做身安，睡覺也叫做身安，說話也叫做身安，“行也參，坐也參，語默動靜體安然”，這是禪門人常講的。這都叫安，而不是說我坐著不動才叫安。行住坐臥，這個體要安，法身之體是體，五蘊之體也是體，空即是色，色即是空，法身即是色身，色身即是法身，二身即為一身，你這個二身之身，都要安，這叫做身安。這是給所有參加打七的人提出的先決條件，這個做不到，你這個七一定打不好。