身安與心安

　　處在今天這個(gè)社會(huì)，無(wú)論世間法還是佛法，大家都常說(shuō)一句話，那就是以人為本。在十法界當(dāng)中，我們是生活在人法界，讓你在這個(gè)法界中當(dāng)家做主，你看什么事情都是人造作出來(lái)的。佛來(lái)到我們這個(gè)人法界，為人類說(shuō)法，當(dāng)然也是要以人為本。

　　今天我們?cè)谶@個(gè)禪堂打七，我們都是人吶，出家人，在家人，男居士，女居士，年紀(jì)老的，年紀(jì)輕的，都是人，要想把這個(gè)七打好，有一個(gè)好的結(jié)果，那就首先要求每一個(gè)參加打七的人，要能夠身安心安。

　　坐香和跑香都是調(diào)身的，身安心才能安。身不安心不安，你想開(kāi)悟啊，那是做不到的。這些都是常識(shí)，平平常常的說(shuō)法，人人都聽(tīng)?wèi)T了，沒(méi)什么稀奇，可要真正落實(shí)到實(shí)處，真正做到身安心也安，那就不容易。

　　我們每個(gè)人不妨回過(guò)頭來(lái)看看自己，不要看別人，先看自己，我這個(gè)身安不安？我這個(gè)心安不安？這個(gè)要求不高，不要看別人，別人看不過(guò)來(lái)，光中國(guó)就有十三億人口，你看得過(guò)來(lái)嗎？看自己，自己離自己最近，容易看，人就是要有自知之明�？煞卜�眾生都是習(xí)慣于往外看，看別人，很少有人懂得觀察自己的，因此真正有自知之明的不多。

　　我們學(xué)佛學(xué)什么？先要學(xué)會(huì)往回看，看自己。看自己看什么？就看自己身心是怎么回事，身安不安，心安不安？有人要問(wèn)了，你講打七要身安心安，那我們請(qǐng)問(wèn)，什么叫做身安，什么叫做心安，應(yīng)該有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。那么怎么叫做安呢？安就是不動(dòng)。那你說(shuō)我在禪堂坐香可以不動(dòng)，打抽解了，起香了，我不是要?jiǎng)訂�？這個(gè)動(dòng)是正常的動(dòng)，是規(guī)矩中的動(dòng)，這個(gè)不叫動(dòng)，身動(dòng)心不動(dòng)，身心還是安定的。如果你盤(pán)腿坐著能用功參念佛是誰(shuí)，下座跑香時(shí)你就不參了，念頭亂跑，那你身便不安了，心更不安。

　　只要你身心常在道，分別心不起，話頭不打失，那你跑香也叫做身安，睡覺(jué)也叫做身安，說(shuō)話也叫做身安，“行也參，坐也參，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然”，這是禪門(mén)人常講的。這都叫安，而不是說(shuō)我坐著不動(dòng)才叫安。行住坐臥，這個(gè)體要安，法身之體是體，五蘊(yùn)之體也是體，空即是色，色即是空，法身即是色身，色身即是法身，二身即為一身，你這個(gè)二身之身，都要安，這叫做身安。這是給所有參加打七的人提出的先決條件，這個(gè)做不到，你這個(gè)七一定打不好。