在修清凈心的行門當(dāng)中念佛是直接和圓頓的

　　在一切修清凈心的行門當(dāng)中，念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什么呢？我們常常說幾句話，叫“一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛”，“清珠投于濁水，濁水不得不清；佛號投于亂心，亂心不得不佛”。你看它就是非常直接。

　　一念相應(yīng)——我們能念的這個心跟阿彌陀佛清凈的佛號相應(yīng)，那么當(dāng)下我們能念的這一念就是佛：是心作佛，是心是佛。我們能夠凈念相繼，念念跟阿彌陀佛的名號功德相應(yīng)，那念念都是佛。我們凡夫眾生的心要把它轉(zhuǎn)為佛心，就得要靠這句佛號。

　　這里比喻：就好像一顆清水珠，它下在渾濁的水里面，渾濁的水由于這個清水珠的力量就不得不清——變成清澄了。那么我們的亂心——散亂的心，如果有阿彌陀佛名號投進來，我們凡夫散亂的心也不得不佛——也趨向于這個名號功德的清凈、平等、覺性、慈悲。

　　這樣就以具足全佛之心——我們的心具足佛全體的功德這叫全佛之心——念全心之佛。就是念阿彌陀佛，“阿彌陀佛”是涵攝著心性所有功德的。當(dāng)我們以全佛之心念全心之佛的時候，我們由自心顯現(xiàn)真實的果佛——果地上成就的佛，以他全體的福德、智慧、威德、神通道力就來加被我們，就能熏習(xí)我們。這就是修清凈心最好的方法。

　　能夠這樣信愿稱名、修清凈心的人，就可以超凡入圣，跟一般人就不一樣�！队^經(jīng)》就贊嘆念佛人“則是人中分陀利華”——人中的白蓮華。善導(dǎo)大師——對這“人中分陀利華”——用五句贊嘆的話進一步詮釋這個經(jīng)文。就是真正信愿稱名的人是“人中好人”——人里面的好人；“人中妙好人”——不是一般的好人，而是妙好人，就是不可思議的好人。

　　“人中上上人”，不是一般的上人，一般講上人，你修得聲聞、緣覺都叫上人，上上人——上人里面的上人；“人中稀有人”，就是能夠信愿稱名求生凈土的人在人里面是稀有難得的，就好像人中之鹽；最后是“人中最勝人也”，是人中最殊勝的人。所以有這樣的贊嘆，就表明他可以 “超群”，完全跟一般人不一樣了。