修行需要的清凈心究竟是什么？

大安法師：修行需要的清凈心究竟是什么？

　　修行需要修清凈心。但是在我們的執(zhí)著、五欲六塵還憧憧于胸的時(shí)候去談什么清凈，都是不能去談的，是不夠資格的。念念都不清凈。所以還是從不清凈的當(dāng)下老實(shí)念佛開(kāi)始。真正把無(wú)明、煩惱、習(xí)氣全都斷盡，才叫究竟的清凈。

　　說(shuō)究竟的清凈，唯佛獨(dú)有。等覺(jué)菩薩還有一份生相無(wú)明未破，還不能說(shuō)究竟的清凈。所以我們透過(guò)一塊錢(qián)的“奪，不生氣；予，不喜悅”，從這里開(kāi)始做起。由小做到大，就能漸漸地成就我們的道業(yè)，遠(yuǎn)離五欲的塵勞。

　　“汝等當(dāng)依照這個(gè)來(lái)修行，不要再自己招致修行上的障礙。”我們了解佛門(mén)講舍得，就從這里理解舍得。棄舍，作棄舍觀就能得離塵欲。得離塵欲，“得”不是說(shuō)要得到什么東西。佛教講的“得無(wú)所得”，由無(wú)所得故，才得阿耨多羅三藐三菩提。

　　要談“得”，就是得離五欲塵勞，這就叫“得”。不是你要得多少錢(qián)，得什么東西，甚至得什么果位。這都不對(duì)。一切修行的果位，皆以無(wú)為法而有差異。初果、二果、三果、四果乃至于菩薩的證位，是在無(wú)為法的契證程度上去談證位的。不是在有為的層面得什么東西。

　　有為的層面得什么東西，得越多你煩惱就越重，輪轉(zhuǎn)就更深。所以一定要在無(wú)為法層面，去建立正確的知見(jiàn)。

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