為什么說正念禪是智慧禪？如何來修習(xí)？

　　“正念”的第二個(gè)作用，就是幫助我們守護(hù)根門。

　　就是我們的眼耳鼻舌身意“看到、聽到、聞到、嘗到、觸到，想到”，這六種根門。我們是通過什么來認(rèn)識(shí)世界？我們是通過什么知道自己存在著、生活著？通過六個(gè)根門。如果我們離開了“看到、聽到、聞到、嘗到、觸到、想到”，你還能感知嗎？這個(gè)世界對(duì)你還有意義嗎？沒有任何意義。

　　你甚至都不知道它存在，你既沒看到它、也沒聽到它、也沒聞到它、也沒嘗到它、也沒碰觸到，甚至你都沒有想到——它都沒有進(jìn)入到你的意識(shí)界，它對(duì)你來說沒有任何意義。所以說我們的生命，還有我們跟這個(gè)世界的關(guān)系，實(shí)際上就是通過六根門來建立的。

　　但是我們的煩惱也是從六根門生起：眼見到可愛色，就生起貪婪；見到不可愛色我們就生起厭倦。同樣，聽到小鳥鳴叫，我們就很開心；但是，突然旁邊的禪者劇烈咳嗽，你就很煩。實(shí)際上這時(shí)候你的根門接觸到了一個(gè)不可愛的所緣，耳門的所緣。有人在你旁邊發(fā)送慈心，你感覺到他微笑的樣子、他喜悅的樣子很舒服，這是你的眼門和意門，眼睛看到了可愛的所緣，心里感受到對(duì)方散布的友善；另外一個(gè)人表現(xiàn)得很憤怒，很緊張，你就會(huì)不喜歡。

　　我們跟這個(gè)世界的關(guān)系，是通過六根門來建立，如果能夠覺照我們的六根門，我們就可以免于煩惱的攻擊，煩惱就不會(huì)侵入到我們的內(nèi)心。所以守護(hù)六根是很重要的。怎么來守護(hù)？就是通過正念來覺照，把住了第一關(guān)。

　　“正念”第三個(gè)直接的利益，就是讓我們的心純凈、清明和快樂。“正念”如果修好了，你的心就會(huì)變得非常純凈、非常的清明，而且你會(huì)找到生命真正安定的那種感覺。

　　我們每個(gè)人都是輪回的流浪者，在生死輪回中都很漂泊。我們?yōu)槭裁匆�拼命賺錢？為什么要買房子？為什么父母總想逼孩子去相親？其實(shí)都想找到安全感。覺得孩子要是結(jié)婚了，對(duì)父母來講就覺得他有歸宿了，孩子一直不結(jié)婚，父母就不放心。但是作為父母來說，也總想通過拼命的賺錢、買房子、生孩子，來得到這種安全感。但是這個(gè)很難，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些安全感都很脆弱。

　　前段時(shí)間我看了一篇文章，有一位富翁，好像曾經(jīng)還是中國(guó)的首富（上世紀(jì)90年代——編注），光是做慈善捐款都有多少個(gè)億。但是到了晚年得了老年癡呆，他的工作團(tuán)隊(duì)跟他的幾個(gè)親戚就開始爭(zhēng)奪他的財(cái)產(chǎn)，互相都想控制他，他就像工具一樣被人操縱著拋來拋去，非常無助。照片里拍出來他在房產(chǎn)公司的大門口，哭得像個(gè)孩子一樣。即使有幾百億的財(cái)富也沒有辦法保護(hù)他獲得真正的安寧。

　　如果我們有了正念，能夠全然地活在當(dāng)下，才能夠真正的找到，我們生命的根原來是在哪里。

　　我們的根就在此時(shí)此地。活在當(dāng)下——就是找到了我們生命的根，找到了安樂之道。解決我們生命的漂泊感、不安全感，最根本的辦法就是全然地活在當(dāng)下。

　　“活在當(dāng)下”其實(shí)沒那么容易，如果沒有深入的智慧和正念的話，我們就會(huì)被帶走，被過去、未來和思維、概念帶走。

　　“正念”的第四個(gè)作用，就是深入地修習(xí)，就能夠洞察我們身心真正的本質(zhì)，見到四圣諦、見到真理。它可以直達(dá)真理。

　　開始的時(shí)候，可能你會(huì)覺得這是“我”在看手的開合，但是隨著深入觀察，突然發(fā)現(xiàn)，開合動(dòng)作的是身體，是色法在變化，知道動(dòng)作變化的是心，但“我”在哪里？離開了身體、離開了這顆心，沒有另外一個(gè)“自我”存在。漸漸地你會(huì)領(lǐng)悟到無我，原來不管在走路、在吃飯、在說話、在做事，都找不到一個(gè)自我。好像一切都在發(fā)生著，但是沒有一個(gè)“發(fā)生者”。有造作，但是沒有“造作者”。漸漸地領(lǐng)悟到這些。這些領(lǐng)悟是非常深刻的，會(huì)帶給我們一種顛覆性的覺悟。

　　深入地修習(xí)正念，它就會(huì)讓我們領(lǐng)悟到實(shí)相。