禪是一盞燈

　　禪宗是中國佛教最大的宗派。太虛大師說過:中國佛學(xué)的特質(zhì)在禪。禪文化是佛教文化和中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它過去對東方的文明和人類的精神世界曾經(jīng)作出過積極的貢獻(xiàn);現(xiàn)在,在我國社會主義精神文明建設(shè)中仍然起著有益的作用,并對世界產(chǎn)生著廣泛的影響;未來,在下一個將屬于東方文明的世紀(jì)中,它在解決人類的自我認(rèn)識、自我改造和加強人類自身建設(shè)上將會發(fā)出更大的光輝。

　　禪是要自心證悟而不可言說的,但禪文化是可以修學(xué)研究的。中國的禪宗曾分有北宗、南宗。北宗主漸修,南宗主頓悟;北宗重在行,南宗重在智;北宗主由定生慧,南宗主以定攝慧;北宗如塔基,南宗如塔尖。其實塔基、塔尖是塔的一個整體,漸修頓悟也是禪修的一個整體。石頭希遷大師的《參同契》說得好:人根有利鈍,道無南北祖。講的就是要維護禪修的整體,不要只顧一個側(cè)面。禪文化可以研究弘揚的東西很多,傳心的語錄,傳法的燈錄,比比皆是,內(nèi)容非常豐富,領(lǐng)域非常寬廣。

　　禪是一面鏡,它可以照明人的心境;禪是一盞燈,它可以指引人的心路。禪不完全是生活,但禪里面有生活,生活中有禪。古德說過:挑水擔(dān)柴,無非是道;行住坐臥,無不是禪。“吃茶去”就是趙州禪師有名的公案。趙州從諗祖師講“平常心是道”,就是教導(dǎo)人們學(xué)佛首先是講究做人,參禪必須學(xué)會生活。生活在禪中,在禪中生活,就是在生活中了生死,了生死于生活中。這是世出世法圓融修證的境界。一個沒有覺悟的人,他生活的心境常常是煩惱的,生活的心路往往是困惑的,尤其是現(xiàn)代的人享受現(xiàn)代文明之余,這種情況更為突出。借助禪這面鏡子,照亮一下自己的心境,借助禪這盞燈,清凈一下自己的心路,這對消除煩惱,減少困惑,是會得益、會有受用的。