靜坐的法要

　　虛云老人在《復(fù)星洲卓義成居士》中,談到關(guān)于靜坐的法要,恭錄如下,希望對大家有用。

　　承問關(guān)于靜坐之事。云亦是門外漢。今本同舟共濟精神。略伸管見如下。

　　(一)靜坐不過是教行人返觀自性的一種方便方法。簡言其要。則在于系念一句佛號。(或阿彌陀佛。或觀世音菩薩皆可。)心心相契。念念相續(xù)。由心而出。從耳而入。莫令間斷。果能如斯。則更無余緣雜入矣。若能久久不退。彌勤彌專。轉(zhuǎn)持轉(zhuǎn)切。不分行住坐臥。豈覺動靜閑忙。便可一直到家。永生安養(yǎng)。居士才覺得有些定明澄澈之境。便生心動念而執(zhí)著之。宜其不能進步。

　　(二)靜坐宜取乎自然。身體有病。宜適當(dāng)調(diào)養(yǎng)。不必勉強支持。修行用功不拘于行住坐臥也。

　　(三)悟道不一定皆從靜坐得來。古德在作務(wù)行動中悟道者。不可勝數(shù)。悟道僅為真正修道的開始。由修而證。則神通不待求而自得矣。若專為求得神通而修行。是魔見。為學(xué)佛人所不齒者。

　　(四)參禪念佛持咒等一切法門。皆教眾生破除妄念。顯自本心。佛法無高下。根機有利鈍。其中以念佛法門比較最為方便穩(wěn)妥。居士受持佛說阿彌陀經(jīng)。熟覽印光法師文鈔。若能依而行之。則凈土現(xiàn)成。萬修萬去。

　　(五)葷食造殺害生。大違慈旨。令人智昧神昏。增長貪嗔淫欲。身后業(yè)案如山。冤怨債報。寧有了日。靜坐修行的目的。要了生死。葷食則增加無邊生死。漏瓶盛油。虛勞精神。智者可以自審矣。蓮池大師戒殺放生文。當(dāng)熟覽諦受。

　　(六)靜坐如法�？墒顾拇髣蛘{(diào)。促進健康。

　　(七)‘歸元性無二。方便有多門。’八萬四千法門。對治眾生八萬四千煩惱。莫不殊途同歸。惟當(dāng)擇其契理契機者而修持之。