聽佛論心

　　有緣聽了吳教授的《佛教文化導(dǎo)論》課程,受益匪淺,因吾和吳教授是同鄉(xiāng),又是本家,于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千里之外有此聯(lián)系,更覺緣份甚深!

　　從課中,了解了不少佛教的基礎(chǔ)知識(shí),只是對(duì)此一向研究甚少,故不敢妄語(yǔ),只訴一絲心中所感,有益于自身即足矣。

　　佛家自古是“出世”還是“入世”呢?這一點(diǎn)令人較疑惑,從最基本的“四大皆空”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,佛家是以“出世”的姿態(tài)來(lái)面對(duì)大千世界,蕓蕓眾生。自古佛門弟子深居簡(jiǎn)出,自給自足,少與俗人交流,不妄語(yǔ)塵世之事,因此我們可以看到大多時(shí)代的變遷,朝代的更迭,對(duì)佛門的影響總是不大的,因?yàn)樵谖覀冞@些俗人看來(lái),佛門乃“清凈之地”,與我們何干,既與我們何干,又不必對(duì)其有動(dòng)作,所以對(duì)其影響較小。

　　但是現(xiàn)在的佛門似乎更強(qiáng)調(diào)其“入世”,我們看一下最近的新聞,少林寺開始選拔“文武雙全之帥哥”,選秀這一形式,歷來(lái)被人認(rèn)為俗不可耐,卻已經(jīng)進(jìn)入佛門代表——少林寺的法眼,并成為其宣傳的一大手段。另外少林近年來(lái)不斷地赴國(guó)內(nèi)外進(jìn)行表演,這一系列活動(dòng)無(wú)不在向世人告知,少林寺注重“入世”。除此之外,我們還可以在眾多社會(huì)活動(dòng)中看到佛門的行動(dòng),從過(guò)去的眾僧人群起抗日到如今資助貧困,無(wú)不閃爍著“入世”的火花。

　　對(duì)“出世”和“入世”,我個(gè)人認(rèn)為主要基于“出世”應(yīng)在講經(jīng)論學(xué)上,這樣才能保證佛學(xué)經(jīng)典的純真性,才能客觀地解釋佛學(xué)經(jīng)典。但是在重大問(wèn)題的對(duì)待上應(yīng)以“入世”的態(tài)度來(lái)對(duì)待,因?yàn)榉鸾痰淖罱K目的是“普渡眾生”,解決大眾的苦難,對(duì)正在忍受苦難的大眾都不施慈悲之手,何談“超度”!因此,我認(rèn)為佛教應(yīng)正確處理好“出世”與“入世”的關(guān)系,至于如“少林寺”之類活動(dòng),不辦也罷!難道佛教除了做秀就沒有其他貧困之地待訪困難中人待救?佛門,還是“普渡眾生”為好!

　　行文倉(cāng)促,對(duì)佛門知之甚少,妄語(yǔ)一片,望師者見諒!我佛慈悲,阿彌陀佛!