如何打坐
問(wèn)題:請(qǐng)師父講一下,如何打坐?
妙祥法師:打坐呀,這個(gè)我也不太清楚。打坐我想就是不打妄想。首先我們知道打坐,就是一個(gè)目的:不管你念佛也好,參禪也好,都是一個(gè)目的,就是一個(gè):不打妄想。不管你雙盤、散盤都是不打妄想。走道也可以“打坐”,甚至吃飯也可以“打坐”,有時(shí)候工作中也可以像坐禪一樣的工作。當(dāng)然了,這個(gè)體會(huì)你得慢慢來(lái)。
打坐在佛經(jīng)里,有雙盤、有單盤。一個(gè)腿擱上面,一個(gè)腿擱底下,這叫單盤。兩腿都盤在一起,叫雙盤。雙盤最殊勝,又稱金剛坐。單盤呢,分吉祥坐、降魔坐,就是腿擱的方式不一樣。不管哪個(gè)方式,目的都是把自己的心要攝住。
一般的方式就是把腿盤上以后,找一個(gè)合適的坐墊,瘦人后面要墊高一點(diǎn)。如果過(guò)胖的人后面也要墊高一點(diǎn),因?yàn)樗扰,自己?huì)坐得傾斜就不合適了。有時(shí)候,后邊底下墊高一點(diǎn),這樣腿容易降伏一些。在打坐之前,輕輕盤上腿,再把這個(gè)下身稍活動(dòng)活動(dòng),這樣的話皮肉不會(huì)被夾住。衣服都要穿得寬松一些。這就盤上腿就坐。
我的想法就是,不管什么條件下都應(yīng)該“打坐”。走道也應(yīng)該像打坐一樣走道,走到哪兒修到哪兒,你不必非得回到屋里打坐去。隨時(shí)都要用功,出門口就用功,這是最理想的。如果回家打坐,或是回到單位,或是回到念佛堂都可以。
這里要注意一件事情,就是女眾要單盤,佛經(jīng)說(shuō)的女眾要單盤,不讓雙盤,這和生理有關(guān)系。當(dāng)然歲數(shù)大了可以例外。打坐應(yīng)該注意一個(gè)問(wèn)題,就是靜。以靜來(lái)求得我們的定力和智慧,也就是在靜中來(lái)求這個(gè)定和慧的問(wèn)題。這里我們注意一個(gè)問(wèn)題,就是說(shuō)有的人靜中怕有動(dòng)靜,就是怕聲音。有時(shí)候,有的居士在家打坐,突然的有人進(jìn)來(lái)了,或突然電話響,或是門響,甚至走動(dòng)的聲音,逼得我們有很多的居士不能打坐,就想回避這種情況,怕嚇一跳。
正坐好的時(shí)候,平時(shí)不進(jìn)你的門,這時(shí)候突然就敲門進(jìn)來(lái)了。平時(shí)都不來(lái)客人,你一打坐客人就來(lái)了,就弄得心很煩,起了很大的煩惱,這不應(yīng)該。因?yàn)槲覀冎,你要不修,別人不來(lái)考驗(yàn)?zāi)。你要修,別人肯定要來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕。特別是打坐心一靜的時(shí)候,我們耳朵聽的聲音反比平時(shí)要大。現(xiàn)在都是樓房還好一些了,過(guò)去那個(gè)木頭房子,你一打坐的時(shí)候,那房梁都“嘎嘎”直響。平時(shí)都聽不到,這時(shí)候,突然的房梁都響,有時(shí)候像折了一樣,等你醒了一看,什么也沒(méi)有。
要知道有很多的聲音不是來(lái)源于屋子,是我們耳朵產(chǎn)生了幻聽幻覺(jué)。耳根留下的那種習(xí)性,在清理的過(guò)程中,它就要反映出來(lái)。特別是敲門,有的人正打坐呢,一敲門,突然的心里就嚇一跳,起了很大的煩惱,說(shuō):“這一下完了,我走火入魔了。”所以說(shuō),你這么想就障道了。本來(lái)你不會(huì)走火入魔的,但是你有一個(gè)走火入魔的概念在那塊,那非走火入魔不可。因?yàn)槟氵@個(gè)念頭就是走火入魔的念頭,所以說(shuō)我們應(yīng)該放下,不要怕這個(gè)聲音。
有時(shí)候聲音對(duì)我們來(lái)講是個(gè)好事情。因?yàn)槲覀兞诨厥盏臅r(shí)候,聲音必然要發(fā)生很響的動(dòng)靜。回收得越好,聲音越大,最好的時(shí)候就蚊子叫喚,它都聽得像打雷一樣。所以說(shuō)呢,平時(shí)敲門的聲音本來(lái)不大,這時(shí)候?qū)δ銇?lái)講就非常受影響。
我們可以用這種方法處理,比如有人敲門,當(dāng)時(shí)你心念馬上轉(zhuǎn)一下,“哦,這是幫助我開悟來(lái)了。”甚至問(wèn)自己:“哎呀,這聲音敲得挺響,我心嚇一跳,我怎么沒(méi)開悟呢?虛云老和尚不都是因?yàn)槁曇糸_悟的嗎?那我怎么沒(méi)開悟呢?我是不是開悟了?”你這么反問(wèn)一下,自己的心態(tài)馬上就平了,那種所謂的走火入魔就不存在了,這個(gè)方法非常好。所以大伙一定要記住,打坐要注意這點(diǎn)。包括電話突然響了,“哎呀,我是不是開悟了?”問(wèn)問(wèn)自己。這樣的話,馬上把這個(gè)恐懼心就給轉(zhuǎn)移了。這個(gè)要注意。
- 上一篇:“空”的奧妙
- 下一篇:一切圣賢皆以無(wú)為法而有差別
- 佛說(shuō)人生哲理 佛說(shuō)人生感悟的句子
- 維摩詰所說(shuō)經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬(wàn)休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無(wú)片瓦蓋頭,下無(wú)寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛(ài)出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺(jué)悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無(wú)盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無(wú)方所》看拾得無(wú)牽無(wú)掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過(guò)香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無(wú)生因境有
- 當(dāng)說(shuō)別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無(wú)物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺(jué) 所持的佛號(hào)是本覺(jué)
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺(jué)悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說(shuō)
- 從有求到無(wú)求 從有學(xué)到無(wú)學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見(jiàn)所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬(wàn)善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事