初一、十五怎么燒香

　　佛經(jīng)上說:“一切供養(yǎng)中,法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo),如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:“諸惡莫作,眾善奉行。”

　　按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。

　　一、燒香禮佛的真實意義是什么?

　　寺院是佛教徒培福修慧的場所,古稱叢林,通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛,是古印度凈飯王的太子,后出家修行,在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者,是佛教的創(chuàng)始人,被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬、

　　感激與懷念。去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺悟人生。如此而行,自然�；�具足,心想事成。

　　二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎?

　　不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多,通常用鮮花(表因)和水果(表果),如果條件不具備,僅供一杯清水(表清凈平等)也行。但是,絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng),其中之一均可。

　　三、燒香的含義是什么?

　　第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶,以此示范接引眾生。

　　第二、表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。

　　第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)。

　　第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

　　四、燒香求財可以得到嗎?

　　不可以。佛經(jīng)上講:“佛氏門中,有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理,求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻(xiàn),即佛門所說的“布施”。這啟示我們:從生求財求福,先要舍財種福。財布施是因,得財富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一個人的福報是自己修來的,不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講:“命由己造,福由己求。”燒大香就發(fā)大財嗎?這純屬“以凡夫之心,度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩,又怎會像凡夫眾生一樣,去在意你大香小香而分別賜富呢?當(dāng)然不會。

　　五、有人一定要燒香怎么辦?

　　寺院是公共活動場所,一般會限制燒大香,加上節(jié)假日人流量多,燒大香稍為不慎就會灼傷他人,濃煙滾滾,不利環(huán)保,也易引起火患,如此,求福不成,反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾,可將大香交給寺院管理人員,同意安排焚燒,焚燒時,寺院里的法師也會為你們祈禱。

　　六、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿?

　　燒香禮佛時應(yīng)當(dāng)心地清凈,果能一塵不染,獲福無邊。若要許愿,當(dāng)放棄自私自利,損人利己的念頭,發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿,則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜,滅罪河沙;念佛一聲,福增無量”是也。

　　七、禮拜佛菩薩,上幾支香為宜?

　　上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué);也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”。

　　八、寺院里供的佛菩薩很多,給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎?

　　不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了,其他各殿合掌禮拜,效果是一樣的。當(dāng)然,也可以按照寺院的規(guī)定,根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定,但每個香爐中不超過三支香為宜。

　　九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎?

　　不正確。把香點燃后應(yīng)插在香爐中間,第一支香插在中間,心中默念:供養(yǎng)佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默念:供養(yǎng)法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默念:供養(yǎng)僧,凈而不染。上完香后,應(yīng)對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,燒傷他人或自己,也容易燒壞拜墊和器物,更造成濃煙滾滾,污染環(huán)境,危害健康,實在是不文明不如法。

　　十、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大?

　　佛經(jīng)上說:“一切供養(yǎng)中,法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo),如理如法受持誦讀,自行化他,為人演說。即在日常生活和待人處世中:“諸惡莫作,眾善奉行。”