觀禪品茶 禪茶一味

　　在我一生中最為幸福的是跟隨師傅在山林中聽松濤、觀星辰、品禪茶、悟玄機。

　　靜處乾坤最大

　　禪茶兩盞最香

　　白日里隨緣而過

　　夜深處觀星越河

　　柴扉草門

　　依藤臨水

　　隨心本是自在

　　寬袖納衣

　　枕石斜臥

　　滔滔不持戒

　　兀兀不禪坐

　　意在一個話頭

　　未必有人勝我

　　我曾經問過師傅“什么是禪”？

　　師傅說“禪即不生妄念”；

　　我又問“什么是妄念呢？”

　　師傅說“無有定心即是妄念”；

　　我又問“何為定心”？

　　師傅說“對鏡無心，八風不動；”

　　我又問師傅，那我又如何開始“觀禪”呢？

　　師傅說：“你可以內覺內觀，見本身本心，即是觀禪。”

　　我還是不能明白其中玄理，就對師傅說：“師傅您能講得簡單一點嗎？”

　　師傅說：“那我們就吃一盞茶吧！也許你會在茶的幽香中找到答案“。

　　我便拿了水桶，到山崖下的一處泉眼邊打了水，把純凈清涼的山泉倒進一 個沙陶罐里，用梨樹的干枝點起小火爐，待煙散去，師傅說梨樹枝燒的火煮水最甜，再把沙陶罐放到火上，燒水原來也有講究。這時師傅點燃一爐檀香，打開一個檀木盒，從中取出一個茶餅，這不是一般的茶餅，是師傅根據(jù)禪修比丘們一代一代傳承下來的秘方煉制成的“禪茶”餅。

　　【禪茶經綸】有云：“瑰花入蜜藏紫香，片瓦微火炮芩黃，川芎三錢火石煉，五夷紅袍茶最香。”在茶餅上取下一小塊放入壺中，這時陶罐里的水也開始沸騰起來。師傅先用沸水注入壺中，再將水倒掉，把茶洗了一遍。這時一縷清雅沁心的幽香就從壺里散發(fā)出來，我忽然聽到一聲絲弦的低吟，那是師傅隨手在那把破古琴上一劃，可就是這輕輕的一劃，悠遠純凈、沒有一絲雜念的琴聲，透過世間的一切障礙，清洗著我身體里的每一個昏沉迷亂的細胞。只聽師傅輕誦妙經，在一聲木魚響后，停了下來。

　　他老人家說：“讓我倆品茶吧。”他把瓦壺輕提斜傾，晶瑩剔透、葡萄霞色般的茶水落入了茶盞之中，他說：“你先細細品一下，等一下我有話問你。”這時，我哪里還顧得上有什么問話，聞一聞茶香，心里想到，品一品甘露，酌后才知品性，入口即是正果。哈哈，又有香茶可吃，不勝美哉呀！

　　在不染一塵的山水之間，在“茶”香妙生的泥壺里，

　　葉葉舒展生清香，

　　百藥久制走泥丸。

　　似茶似禪似甘露，

　　心無一物跌蒲團。

　　輕品一口，心氣舒展，深深呼吸幾下，茶香藥香浸脾入肺，靜心疏肺，安神定念，我開始慢慢的追尋這百潤千滑的根本。

　　忽聽師傅輕聲問我，“你喝到了什么？”

　　我答：“是茶呀！”

　　師傅又問：“什么是茶？可告訴我否？”

　　我一時間真的答不上來了，我便亂說起來：“是樹葉”，

　　師傅搖頭。

　　“是飲料”，

　　師傅搖頭。

　　“是鐵觀音吧！”

　　師傅頭搖得更厲害。

　　“我答不上來”！

　　師傅指了指這處的崇山峻嶺說：“茶就是千山萬樹中你要尋找的那片葉子”。

　　啊呀！我真如醍醐灌頂，一下子悟到了。

　　終南北山下，子午古道邊，百年不見行人，棧道古橋已殘，懸崖峭處，巖洞廊環(huán)，暫借此處，沖茶三盞，在白日里誦經，入夜時參禪，不知神佛何處，但究本性長短，斷了妄心，去了雜念，茶中品味四季，水中探尋山泉，覓了根性本源，修持正果當見。

　　“品茶、悟禪”是禪修者在山林中苦修出世法的一種善巧方便的方法，這其中的道理是只有體驗過才能真正明白。而且這種體驗決不是隨便的選擇一片樹林，坐下來煮一壺茶就能夠達到的境界。要想讓身心獲得一次真正的放松與禪靜的修煉，就必須能體會出“茶”與“禪”的關系來，能夠在自然環(huán)境中恰倒好處地找到適宜的修行之地，這包括了與季節(jié)、山勢、林木種類、水的流向、當日風向、時辰等，另外更重要的是要和自己的心情相融合。當然，有禪修大德師傅相伴，什么樣的心情也會歸于一處，歸于同自然融匯交溶的“禪”意之中。禪修的大師們在修煉成佛的道路上，用無比專注的心性參悟“禪”的根本，這是一種無畏、無懼、無色、無空、無是無非、無法無相、無明、無無明的真性體驗，這個過程對于我們凡塵鬧市的俗家弟子來說，是太難完成和實現(xiàn)的一件事。但是，我們完全可以參與其中，在疲憊的心靈與身體里種下一顆具有

　　“禪”性的種子，讓我們的靈性中那個原本就有的佛性，在這個種子里孕育出神圣無量的般若菩提。

　　照亮我們心靈中黑暗處的角落吧！在佛法“禪”悟的念力之中，療修清理我們破損的身體與思想，做一次前所未有的大掃除，做一次前所未有的調理。

　　就讓我們從今天的“禪茶”悟道開始吧！這是一個具有佛性禪意的治療，是修復我們失去知覺的細胞、失去知覺的靈魂最最有效的方法，這種方法其實并不是太難或者無法做到，只是需要你能夠暫時放下手中的工作，稍稍停歇片刻，點一爐檀香，拂一下琴弦，吹一下蕭孔，再沖一壺禪茶，靜靜地坐下來，坐在山林山水的懷抱里，收回一切雜念和妄想，向身體深處觀望，觀望體內的乾坤世界，本相自我。同時，可以在輕輕小酌一口禪茶，深入的觀想，讓一個話頭將你會引入更深的地方，感知茶入口過喉進入體內什么地方，流向什么地方，清散到哪個縫隙里。你閉目靜靜的觀想，靜靜的內視它吧！覺、聞、聽、悟這一口茶湯的全部細節(jié)，甚至要去感知那茶湯中的每一個分子到了你體內的細小微妙的變化，調動你身體里的每一個細胞，調動你身體里每一個有感知的地方，你身體中自會產生佛的根性來，這種根性會有助于你解除一切煩惱、困頓、疲乏。這是千真萬確的事實，這是“禪茶”之法根性真諦之所在。

　　這是自漢、唐以來無數(shù)成佛高僧秘修的的體驗。如今已很少流傳于世中，一般常人更不可能象師傅悟得如此通透。今天師祖把 “禪茶”精髓與大家共同去分享、體驗，這其中妙境，全是佛菩薩的愿力所為，是讓迷沌困乏的行路人，歇息靜修片刻，好好放松一下自己，放下一切煩惱，放下一切包袱，進入“禪茶”靈靜、山水無染、空寂萬象的“禪”的調息之中。其實這就是被西方醫(yī)學界推崇的最為神奇的念力治療。

　　覺聞茶香，自覺心腑之中有億萬株茶樹花開，自覺心腑之中有清泉萬眼，流向身體的每一個細枝末梢，自覺體內萬象氣新，自覺有四季，有山川，有天地，有無限宇宙星辰運轉。直至空相自生，空寂空無，具有根本佛性，這便是“禪茶一 味”的真諦了。在便是“茶”與“禪”合一的安般守意的正覺法門。

　　我與師傅又喝了幾杯，我一直在追尋茶中百味的根本，但也只是初入，又能見到什么呢？這時師傅又問我：“你知茶中可有佛性否”？我又不能回答上來，而且我真實無知，但我想茶中一定有佛性，可佛性又何在呢？我又全然無知了。我問師傅：“可以為弟子解答嗎？”師傅說：“當然，茶中佛性見其片葉百味，每味必有一出處，每味必有一來去，此中一切皆有真性，其性非實非虛，若有若無，清靜無為，寂然不動，其中法味本心清涼，可除妄心雜念，磨鏡照心，洗塵去污，善調諸根，引明補漏，此乃茶之佛心佛性呀，惟恐眾生不知呀！”

　　師傅又說：“當自己心魔蔽蓋了原本清靜的靈性，這種人又哪里能見到茶中佛性的存在呢？”我無言以對，我倍感慚愧。唉，不是今日與師傅品味“禪茶”，又怎能聽到這深刻的道理呢！

　　正如達摩大師說的那樣：一切的一切地方，都能生成你的本來清靜無有疑惑的法心，都能有你自身的佛性的存在，你的那本來寂靜如空的心就是佛性佛心，永遠是這樣，這個道理永遠也不會改變的。除此之外，外求的東西不是真正的有益，那是些迷亂你心志，誘惑你良知，勾引你誤入魔道的邪念，千萬不要貪婪這些東西，不然，你永遠也無法解脫自己，又如何修成大智慧和正果呢？看來茶中佛性也是喝茶者的佛性，喝茶者的佛性也是“茶”的佛性，“禪茶”之道在于見性呀！

　　泥甕之中的水我們已經用完了，茶也沖了三遍，此時，我自覺每一個毛孔都能呼吸到甜潤的空氣，何等的神清氣爽，我的心平靜安逸，這種前所未有過的吉祥歡喜，如妙蓮自開的圣境，空相由心而生，我著實感受到了“禪茶”的真實根本味道。