寶劍當(dāng)磨，妄念當(dāng)斷

　　唐臨濟(jì)義玄傳法偈：

　　沿流不止問(wèn)如何？

　　真照無(wú)邊說(shuō)似他。

　　離相離名人不稟，

　　吹毛用了急須磨。

　　臨濟(jì)禪師，臨濟(jì)宗創(chuàng)始人。在世時(shí)，他的呵佛罵祖的教育法很古怪，很不平實(shí)，到臨走時(shí)他卻規(guī)規(guī)矩矩告訴我們：“沿流不止問(wèn)如何”，念頭思想停不掉，像一股流水一樣跟著跑，怎么辦？

　　“真照無(wú)邊說(shuō)似他”，不要去管那些妄想、念頭；那個(gè)知道自己妄想在來(lái)來(lái)往往的，那個(gè)沒(méi)有動(dòng)過(guò)，要把握那一個(gè)。真照無(wú)邊的清凈，與真如佛性很接近，只要把握住就行了。但落在這個(gè)境界上，容易犯一個(gè)毛�。喊颜嬲赵偌由险找徽�，那又變成妄念了。不要用心，很自然的清凈下來(lái)，也不要守住清凈。

　　“離相離名人不稟”，這個(gè)東西，叫它心也好，性也好，道也好，我們都不要管。也就是“一念緣起無(wú)生，超出三乘權(quán)學(xué)。”但是真的什么都不管嗎？還是要管的，那應(yīng)該怎么管呢？

　　“吹毛用了急須磨”。鋒利的寶刀、寶劍叫作吹毛之劍�？墒窃黉h利的刀劍，使用過(guò)后，還是要保養(yǎng)的。這保養(yǎng)之法就是”管“之道了。換句話(huà)說(shuō)，臨濟(jì)禪師吩咐我們：沒(méi)有明心見(jiàn)性以前，隨時(shí)要反省檢查，一念回機(jī)修定，不起妄念。悟了以后的人，功夫用了一下，也要馬上收回。如果講世法，《論語(yǔ)》上曾子提的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”都是同樣的道理。佛法的一個(gè)原則：隨時(shí)隨地反省，檢查自己，這便是“吹毛用了急須磨”。