為什么妄念多？因?yàn)檎�念提不起�?lái)

　　妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自無(wú)。何以故，正念妄念，不同時(shí)故。當(dāng)知念只是一，隨于正則謂之正念，隨于妄則謂之妄念耳。如同時(shí)念有兩個(gè)，便成兩人。

　　今只是一，故正念有力，妄念即消。妄念有力，正念即隱。然則一邊念佛，一邊起妄念者，因其口中雖念，心早馳散。并非同時(shí)有兩個(gè)念頭也。

　　此實(shí)由于妄念種子力強(qiáng)之故，當(dāng)此之時(shí)，不必強(qiáng)抑，以剎那生滅，不相逐及故，更不必嫌。以前念當(dāng)體是空，嫌之反增妄念故，唯有至誠(chéng)懇切，提起念佛之一念。如是久久，便能熏心成種。凈種分分成，妄種分分銷矣。如香分分著衣時(shí)，臭即分分離衣，不能并立也，念佛人，不可不明此理。

　　古德說(shuō)：“不怕念起，只怕覺(jué)遲”。念頭就是貪嗔癡、自私自利，隨順煩惱習(xí)氣，這是無(wú)始劫來(lái)熏習(xí)成的，第一個(gè)念頭起來(lái)了，第二個(gè)念頭就一句阿彌陀佛把念頭止住。

　　以一個(gè)念頭把一切念頭都打掉、壓下去、化解掉。把一切念頭都轉(zhuǎn)變成阿彌陀佛，讓你心里除一句阿彌陀佛之外，沒(méi)一個(gè)雜念，你清凈心就現(xiàn)前，就得一心不亂。

　　順境里，貪心起了，“阿彌陀佛”，把這個(gè)心馬上換掉，絕不讓貪心增長(zhǎng)、相繼。逆境、逆緣，嗔恚心煩惱生起來(lái)了，不高興了，馬上“阿彌陀佛”把它壓平，絕不讓嗔恚、嫉妒增長(zhǎng)、相續(xù)。

　　一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，念完還罵人，還生氣，還動(dòng)喜怒哀樂(lè)。“喊破喉嚨也枉然”。你一天不念佛都沒(méi)關(guān)系，一動(dòng)念就念“阿彌陀佛”就行了。不動(dòng)念時(shí)沒(méi)有阿彌陀佛，一起心動(dòng)念，馬上“阿彌陀佛”，叫覺(jué)得快。

　　果然心地清凈，一天念十聲，二十聲也行。這功夫用久，能綿綿密密日夜不斷。你真干，三個(gè)月就有效果，你會(huì)覺(jué)得身心愉快，煩惱雜念少了，智慧多了、增長(zhǎng)了。六個(gè)月會(huì)有明顯效果。頂多三年，就從凡夫地契入法身菩薩果位，往生西方實(shí)報(bào)土。

　　往生的人個(gè)個(gè)身心清凈，皆得清凈平等無(wú)為法身，又得阿彌陀佛本愿威神加持，我們沒(méi)有這個(gè)心、這個(gè)愿、這個(gè)行持，佛的力量加不上。我們有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。

　　如果是妄念太多，一定要靜下來(lái)，不要照顧妄念，因?yàn)樵脚峦�念多，妄念就越多，不去理�?huì)它。如果是在念佛，就專注在佛號(hào)上。無(wú)論是善念也好，惡念也好，統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)。將念頭轉(zhuǎn)移，專注佛號(hào)，久而久之，妄念自然就少了。

　　如果輕的昏沉，就經(jīng)行繞佛。沉重一點(diǎn)的昏沉，最好拜佛。