念佛發(fā)光屬于魔境

文鈔原文：

　　彼念佛發(fā)光，乃屬魔境。急為寫信，令勿以為是，久則自息。倘以此為圣境現(xiàn)前，則將來恐致魔鬼附體，著魔發(fā)狂，不可救藥。良以吾人從無量劫來，所結(jié)怨業(yè)，無量無邊。

　　彼等欲來報(bào)怨，由其有念佛修持之力不能直報(bào)。因彼想好境界，彼怨業(yè)遂現(xiàn)其境界，令彼起歡喜心，謂我修行功夫到家，或謂我已成圣道。由此妄念堅(jiān)固，遂失正念。魔鬼遂入其竅，則發(fā)顛發(fā)狂，佛也不能救矣。

　　世多有用功修行，發(fā)顛發(fā)狂者，皆因自己不知在息除妄想，攝心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由終日唯以妄想圣境為事，如飲毒藥，昏亂無知，謂天轉(zhuǎn)地覆，神奇鬼怪。實(shí)則皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。

　　當(dāng)教彼一心念佛，除“南無阿彌陀佛”名號(hào)之外，概不許心生諸念，自然如長(zhǎng)空霧散，天日昭彰矣。其一心念佛之利益與躁妄心想見境界之禍害，《文鈔》中皆屢言之。

　　祈以此信抄而寄去。又須令其力依吾說，不以此境為是。即再發(fā)現(xiàn)，亦不生喜，亦不生懼，則其境自消。如賊人入家，認(rèn)做自家人，亦受害。知是賊而妄恐怖，亦受害。若不喜不怖，概不理會(huì)，彼便無立腳處矣。

——《印光法師文鈔》復(fù)陳士牧居士書五

白話譯文：

　　念佛發(fā)光，是屬于魔變現(xiàn)出的境界�？吹侥愕膩硇盼伊⒖叹徒o你寫信，讓你不要當(dāng)真。這種現(xiàn)象，不要理會(huì)它，時(shí)間長(zhǎng)了自然就消失了。倘若把這個(gè)當(dāng)做圣境現(xiàn)前，而心生歡喜，那么將來恐怕會(huì)招致魔鬼附體，就會(huì)著魔發(fā)狂，不可救藥。

　　因?yàn)槲覀兎卜驈臒o量劫以來，所結(jié)下的怨家罪業(yè)，無量無邊。這些怨家在因緣成熟的時(shí)候，就要來報(bào)復(fù)。由于我們有念佛的修持力的加持，他們不能直接報(bào)復(fù)。而現(xiàn)在我們學(xué)佛不老實(shí)，常常想要得好的境界，那些怨家就給我們變現(xiàn)出我們喜歡的境界，讓我們生歡喜心，以為自己修行功夫到家了，或者以為自己已經(jīng)成道了。

　　由于我們的這些妄念熾盛，就會(huì)失去正念，于是被邪魔進(jìn)入心竅，這容易讓人出現(xiàn)精神病，但一旦發(fā)魔發(fā)狂，就連佛也救不了了。

　　世間有很多用功修行的人，而最后成了神經(jīng)病的，都是因?yàn)樽约翰恢�道熄滅妄想，以清靜心在念佛上下功夫。懶于持頌，常常在沒有用功之前，就想能夠快速有所成就。

　　由于整天就是妄想見到圣境、得圣果，如同喝了毒藥一樣的愚癡，以為天旋地轉(zhuǎn)，神奇鬼怪等等這些現(xiàn)象，是自己功夫已經(jīng)得力的表現(xiàn)。其實(shí)都是自己的妄想、貪著心所感召來的，是魔心操縱的結(jié)果。

　　對(duì)于這樣的人，應(yīng)當(dāng)教他老實(shí)念佛，除了“南無阿彌陀佛”一聲名號(hào)外，心中一概不許有別的念頭，時(shí)間長(zhǎng)了，自然智慧開啟，魔霧消散，性天明朗。

　　像以一心念佛所得之利益與被自身躁動(dòng)狂妄心見虛妄境界之危害的這兩種情形，我在《文鈔》中已經(jīng)說過多次了。希望我把信給你寄過去，你能按照我說的去做，不迷在念佛時(shí)看到了好的境界。

　　如果再在念佛時(shí)還是有好的境界，也不以為歡喜，也不因此而生恐懼，其境界自然消融。就像賊人到了家里，把他當(dāng)作自家人，偷了我們的東西，我們自然受害。如知道他是賊人而生起恐懼之心，也會(huì)受害。如果不生歡喜也不生怖畏，一概不理會(huì)，賊人也就無處立腳了。