法源寺是北京城內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的古剎（圖）　

　　法源寺位于北京宣武區(qū)教子胡同南端的法源寺前街。它不僅是北京城內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的古剎,也是中國(guó)佛學(xué)院、中國(guó)佛教圖書館的所在地, 是培養(yǎng)青年僧伽和研究佛教交化的重要場(chǎng)所。1983年,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教中國(guó)重點(diǎn)寺院。2001年6月25日,法源寺作為清代古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　法源寺建于唐太宗貞觀十九年(公元645年),是北京最古老的名剎,唐時(shí)為憫忠寺,清雍正時(shí)重修并改為今名,1965年在寺內(nèi)成立中國(guó)佛學(xué)院、1980年又于寺內(nèi)建立中國(guó)佛教圖書文物館,是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所屬的宗教類博物館。法源寺坐北朝南,形制嚴(yán)整宏偉,六院七進(jìn)。主要建筑有天王殿,內(nèi)供布袋和尚,兩側(cè)為四大天王。大雄寶殿上有乾隆御書“法海真源”匾額,內(nèi)供如來(lái)佛及文殊、普賢,兩側(cè)分列十八羅漢。 觀音閣,又稱憫忠閣,陳列法源寺歷史文物。凈業(yè)堂,內(nèi)供明代五方佛。大悲壇,現(xiàn)辟為歷代佛經(jīng)版本展室,陳列唐以來(lái)各代藏經(jīng)及多種文字經(jīng)卷,蔚為大觀。藏經(jīng)樓,現(xiàn)為歷代佛造像展室,陳列自東漢到明清歷代精品佛造橡數(shù)十尊,各具神韻,尤其是明代木雕佛涅盤像,長(zhǎng)可十米,是北京最大臥佛。寺內(nèi)花木繁多,初以海棠聞名,今以丁香著稱,至今全寺丁香千百成林,花開時(shí)節(jié),香飄數(shù)里,為京城絕景。2001年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,法源寺還是全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)也駐寺內(nèi)。

　　法源寺自其初創(chuàng)至今,已有一干三百多年歷史。據(jù)《元一統(tǒng)志》記載,法源寺始建於唐朝,初名“憫忠寺”。

　　貞觀十九年(645年),唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士,詔令在此立寺紀(jì)念,但未能如愿。武則天萬(wàn)歲通天元年(696年)才完成工程,賜名“憫忠寺”。安史之亂時(shí),一度改稱“順天寺”,平亂后恢復(fù) “憫忠寺”名稱。唐末景福年間(892-893年),幽州盧龍軍節(jié)度使李匡威重加修整,并贈(zèng)建“憫忠閣”。閣甚雄偉,有“憫忠高閣,去天一握”之贊語(yǔ)。遼清寧三年(1057年),幽州大地震時(shí),憫忠寺被毀。遼咸雍六年(1070年)奉詔修復(fù)后又改稱“大憫忠寺”,從而形成今天的規(guī)模和格局。明朝正統(tǒng)二年 (1437年),寺僧相瑢法師募資進(jìn)行了修葺,易名為“崇福寺”。滿清立國(guó)后,朝廷崇戒律,在此設(shè)戒壇。雍正十二年(1734年),該寺被定為律宗寺廟,傳授戒法,并正式改為今名“法源寺”。

　　律宗是佛教在唐代國(guó)家統(tǒng)一后,佛教內(nèi)部也需要實(shí)行統(tǒng)一的戒律以加強(qiáng)自己組織的情況下,由道宣創(chuàng)立的一個(gè)宗派。道宣創(chuàng)立的律宗學(xué)說(shuō),主要是“心識(shí)戒體論”。所謂“戒體”,指弟子從師受戒時(shí),授受的作法,在心理上構(gòu)成一種防非止惡的功能。律宗把戒分為止持、作持兩門:“止持”是“諸惡莫作“,比丘持 250戒,比丘尼持348戒;“作持”是“眾善奉行”,包括受戒、說(shuō)戒和衣食坐臥的種種規(guī)定。明代開國(guó)皇帝朱元璋原來(lái)出身于僧侶,鑒于農(nóng)民利用宗教起義的歷史事實(shí),對(duì)佛教進(jìn)行整頓,扶正祛邪,又保障了佛教在安定環(huán)境中的正常發(fā)展。清朝是繼承明代佛教政策的,它之所以在法源寺設(shè)戒壇,定其為律宗寺廟,意在宣揚(yáng) “諸惡莫作”、“眾善奉行”的律宗教義,對(duì)人民進(jìn)行“治心”�！队�制法源寺碑文》稱:“人以為戒在是即法在是,未知其法之源也;即謂攝心明戒,亦祗知心之說(shuō),而源仍未及知也�！薄霸床豢刹贿_(dá)矣,(必須)識(shí)心達(dá)本源”,并且聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)解說(shuō)“達(dá)源”乃“巨而忠國(guó)孝親,制行立事;細(xì)而飲食起居,日用常行”,還說(shuō)“本皇祖勸善至意,書‘存誠(chéng)\’之顏,揭示萬(wàn)古達(dá)源之要”,從而點(diǎn)明了崇尚律宗的要旨。因此乾隆四十三年(1778年),法源寺應(yīng)詔再次整修,竣工后乾隆皇帝親自來(lái)到法源寺,御書“法海真源”匾額賜寺,此匾至今仍懸掛在大雄寶殿上。乾隆皇帝還在寺內(nèi)寫下了“最古燕京寺,由來(lái)稱憫忠”的詩(shī)句。在這里,“法海真源”的意義表露的很明白,即:千條萬(wàn)條戒律、刑律,都是“流”,內(nèi)心存誠(chéng)才是“源”。從宗教本身的意義來(lái)講,法是梵文Dharma的意譯,通指包括佛教教義在內(nèi)的一切事物。弘揚(yáng)佛教,追本溯源的話,就首先要抓住律學(xué),從而突出了法源寺作為佛教律宗寺廟的重要地位。

　　1949年以後,這座千年古剎得到政府保護(hù),多次撥款維修。1956年,中國(guó)佛學(xué)院在這里成立。1963年,亞洲11個(gè)國(guó)家和地區(qū)的佛教徒會(huì)議也在這里召開。1980年,創(chuàng)辦了“中國(guó)佛教圖書文物館”,使之成為佛教文化和佛學(xué)研究的中心之一。

　　中國(guó)佛學(xué)院是以培養(yǎng)僧才為目標(biāo)的高等佛教院校,1956年在法源寺創(chuàng)辦,第一任院長(zhǎng)是喜饒嘉措大師。當(dāng)時(shí)設(shè)本科、專修兩科,來(lái)自全國(guó)各地的寺廟100名學(xué)僧在這里學(xué)習(xí)。1961年設(shè)研究部,1962年開辦藏語(yǔ)班。到1966年停辦時(shí),已培養(yǎng)畢業(yè)生300人,他們現(xiàn)在大部分在各地寺廟中擔(dān)任住持和寺廟管理工作,少數(shù)從事佛學(xué)研究。1980年,中國(guó)佛學(xué)院恢復(fù)招生,先後設(shè)立專修、本科和研究班,招生的對(duì)象是高中畢業(yè)或具有高中以上文化程度、已有相當(dāng)時(shí)間的出家經(jīng)歷、信仰堅(jiān)定、律儀端正、品學(xué)兼優(yōu)、愛國(guó)愛教的青年僧人。近二十年來(lái),中國(guó)佛學(xué)院以“教書育人,學(xué)修并重,愛國(guó)愛教,弘法利生”為教學(xué)的指導(dǎo)方針,培養(yǎng)學(xué)僧良好的道德品質(zhì),并具有較高的文、史、哲知識(shí)水平及佛學(xué)造詣,使學(xué)僧在德(包括宗教情操)、智、體、美各方面全面發(fā)展,成為適應(yīng)國(guó)家和佛教需要的佛教學(xué)術(shù)研究人才、寺院管理人才及海外聯(lián)誼和國(guó)際佛學(xué)交流人才。

　　法源寺作為一座歷史名剎,在這里曾發(fā)生過(guò)許多著名的歷史事件。北宋末年,當(dāng)金攻陷汴京后,擄掠了徽、欽二帝北上,就曾把欽宗拘禁在此。

　　元代至元二十六年(1289年),南宋遺臣、詩(shī)人謝枋得(1226--1289)抗元失敗,遁隱建寧(今福建省建甌縣)唐石山中,后被元軍所俘,押至大都(北京)。元廷多次命之為官,均堅(jiān)辭不就。他病倒后就居住在憫忠寺,看見鑲嵌在墻壁上的曹娥碑,淚如雨下:“小女子猶爾,吾豈不若汝哉!”絕食而死,成為一代忠臣名士。

　　李敖與法源寺:2000年,臺(tái)灣著名作家李敖所著《北京法源寺》出版后,在海內(nèi)外廣泛流傳,使法源寺名聲大噪,引來(lái)無(wú)數(shù)佛教信眾以及尋幽探古的游客。李敖雖從未去過(guò)法源寺,但“憫忠”二字給了他創(chuàng)作的空間,這篇小說(shuō)以這座古剎為背景,以憫忠為基調(diào),再現(xiàn)了百日維新後譚嗣同英勇就義的過(guò)程。法源寺的歷史厚蘊(yùn)也可從中窺見一斑。

　　法源寺內(nèi)收藏了眾多名貴的佛教典籍及其藝術(shù)品,特別是大悲壇內(nèi)陳列的大量佛經(jīng)版本,數(shù)量眾多、版本珍貴。

　　大悲壇是一座佛教文物宮殿,這里陳列著歷代佛像、石刻及藝術(shù)珍品有:中國(guó)最早的佛像——東漢時(shí)代的陶佛座像,有東吳時(shí)代的陶魂瓶,有北魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等,都是國(guó)家珍貴文物。另外還有不少各國(guó)贈(zèng)送的經(jīng)像文物。最後一進(jìn)殿堂是藏經(jīng)閣,大殿全部用青磚鋪地,閣上供奉三大士像,為木胎干漆所制,是明代造像的藝術(shù)精品。閣內(nèi)珍藏明、清時(shí)期所刻藏經(jīng)。1980年5月,日本國(guó)寶鑒真大師像回國(guó)巡展時(shí),曾在這里供奉了七天,有16萬(wàn)信徒和群眾前來(lái)瞻仰、觀看。(稿源:新浪旅游)