拯救全球第一佛樂(lè)的開封僧人　

　　全球第一佛樂(lè)”浮出江湖

　　大相國(guó)寺佛樂(lè)如果沒有及時(shí)拯救,便會(huì)像花朵凋謝般從我們眼前抑或記憶中飄逝,甚至不留一塊碎片。4月8日,攝影界的知名人士陳更生以優(yōu)美而略帶感傷的文字,通過(guò)《南方周末》表達(dá)了“誰(shuí)來(lái)拯救全球第一佛樂(lè)”的疑問(wèn)。

　　大相國(guó)寺策劃郭力說(shuō),2002年大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)恢復(fù)成立。經(jīng)過(guò)8年的發(fā)展,大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)目前擁有25名樂(lè)僧,已成為大相國(guó)寺圖謀復(fù)興的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　《南方周末》稱大相國(guó)寺佛樂(lè)是“全球第一佛樂(lè)”。負(fù)責(zé)寺院對(duì)外事務(wù)的釋宏觀認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法名副其實(shí)。

　　他介紹說(shuō),大相國(guó)寺佛樂(lè)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從北齊天保六年寺院開山便有記載,至唐天寶年間,寺院已出現(xiàn)完整的樂(lè)隊(duì),至唐大歷年間,寺院已將佛樂(lè)演奏定為制度。到了北宋時(shí)期,大相國(guó)寺佛樂(lè)也達(dá)到鼎盛階段:寺院組織了龐大的專業(yè)樂(lè)隊(duì),為國(guó)儀之用。

　　佛樂(lè)是由人演奏的,在大相國(guó)寺,有一位被釋宏觀稱為“活寶”的高僧——87歲的釋隆江,兩年前,他被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(皇家佛樂(lè))唯一傳承人。

　　4月13日,釋隆江向記者回憶了自己與“全球第一佛樂(lè)”結(jié)下的因緣。

　　6歲出家8歲結(jié)緣皇家佛樂(lè)

　　1923年夏季的一天,河南省民權(quán)縣白云村,一個(gè)幼小的生命誕生了——父母給他起了一個(gè)名字叫——孫洪德,他就是現(xiàn)在開封大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)的隆江法師。

　　孫洪德從小跟父母過(guò)著貧窮的日子,白云村里有個(gè)白云禪寺,小洪德每當(dāng)挖野菜走到寺旁,都要駐足傾聽里邊傳出的木魚、佛樂(lè)、晨鐘、暮鼓之聲,他幼小的心靈與佛門結(jié)下了不解之緣。

　　孫洪德6歲出家,白云禪寺方丈本寬賜給法號(hào)——隆江。

　　隆江8歲那年,聽說(shuō)睢縣董寨劉小莊有一位叫劉紫泰的民間藝人會(huì)吹一種樂(lè)器——“錫管”,隆江很想學(xué)這種樂(lè)器,就求師傅去請(qǐng)。劉師傅請(qǐng)來(lái)后,隆江就拜他為師,學(xué)習(xí)演奏“錫管”。這種樂(lè)器約20厘米長(zhǎng),前端有一個(gè)哨口,哨嘴兩孔之間下端有一個(gè)小孔,共7個(gè)發(fā)音孔,音孔呈橢圓形,有花生米大小,劉師傅吹起“錫管”,音韻優(yōu)美,非常動(dòng)聽。

　　動(dòng)聽的“錫管”吹起來(lái)不容易,學(xué)了3個(gè)月,隆江還吹不成曲子,但不怕吃苦的他練了3年后,吹奏水平超過(guò)了劉師傅,在當(dāng)?shù)爻隽嗣��?/p>

　　釋隆江說(shuō),自己那時(shí)也不知道“錫管”是皇家樂(lè)器,只聽劉師傅說(shuō)技藝是從大相國(guó)寺學(xué)的。

　　僧度佛樂(lè) 佛樂(lè)度僧

　　隆江12歲時(shí)到大相國(guó)寺看佛樂(lè)演出。大相國(guó)寺歷史上是皇家寺院,規(guī)模宏大,這里的佛樂(lè)團(tuán)更是氣派,據(jù)歷史文獻(xiàn)記載,平常有樂(lè)僧100余人,多時(shí)達(dá)400余眾。大相國(guó)寺的音樂(lè)包括“梵唄”和“勸世曲”兩種。曲目種類豐富繁多,樂(lè)器品種齊全。而器樂(lè)在佛樂(lè)中占有非常重要的地位�！盎I”就是出類拔萃的樂(lè)器之一,它像笛又像簫,發(fā)出的聲音卻與笛、簫大不一樣�；I管前后貫通,吹孔開在頂端。

　　隆江第一次見到“籌”,就被那令人驚奇的音律吸引住了,他虔誠(chéng)地再拜大相國(guó)寺的樂(lè)僧為師。

　　不過(guò)頗懂音律的隆江,再次遇挫。他第一次試著吹“籌”,累得滿臉通紅,額上暴起了青筋,也沒有吹響。

　　經(jīng)過(guò)一番勤學(xué)苦練,16歲時(shí),隆江已是笙、管、笛、籌等樂(lè)器樣樣拿得起放得下。10米外的蠟燭他能輕易吹滅,離籌孔幾厘米遠(yuǎn),也能照常演奏籌樂(lè)。此“絕技”傳遍了方圓幾百里,請(qǐng)求觀看者絡(luò)繹不絕,民俗節(jié)日來(lái)臨之際請(qǐng)求他演奏的人越來(lái)越多。

　　解放以后,隆江回到白云禪寺。1957年3月,他到北京參加全國(guó)第二屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演,其獨(dú)奏《抱鐘臺(tái)》、《胡溜》獲二等獎(jiǎng)。

　　2002年,大相國(guó)寺心廣法師升座為方丈,隆江被請(qǐng)到了大相國(guó)寺佛樂(lè)團(tuán)。

　　郭力透露,隆江每月的酬勞不到800元,寺里的僧人們都說(shuō)是高僧隆江“度”佛樂(lè),其實(shí)佛樂(lè)也“度”高僧,因?yàn)槁〗�在長(zhǎng)年累月的吹奏佛樂(lè)中獲得了內(nèi)心的愉悅,也獲得了身體的健康,87歲的人,腰不彎、背不駝,身體非常健康。

　　少林寺看打拳,大相國(guó)寺聽佛樂(lè)

　　“全球第一佛樂(lè)”在隆江等一批人努力下,經(jīng)過(guò)7年的精心挖掘、整理、習(xí)練,已呈欣欣向榮之勢(shì)。音像出版社錄制了光盤,收錄了13首經(jīng)典曲目。隆江錄制的佛樂(lè)節(jié)目還通過(guò)央視向海外進(jìn)行了傳播。

　　更讓大相國(guó)寺僧眾們興奮的是,一套5本的北宋時(shí)期大相國(guó)寺樂(lè)譜手抄秘本被找到,樂(lè)譜為古老的工尺譜,以音樂(lè)家尼樹仁為首的翻譯班底,對(duì)這套樂(lè)譜進(jìn)行了幾個(gè)月的翻譯,大量樂(lè)曲都被翻譯過(guò)來(lái),并進(jìn)行了演練。

　　媒體報(bào)道,很多寺院都有佛樂(lè)團(tuán),其中山西五臺(tái)山的佛樂(lè)團(tuán)較為有名。尼樹仁說(shuō),和其他地方寺院佛樂(lè)團(tuán)相比,大相國(guó)寺佛樂(lè)的演奏工具除了佛寺中共有的鐘、磬、鐸等法器外,還有大量的古代樂(lè)器,如籌、鼓、阮咸、錫管、古琴、瑟等,而演奏錫管和籌是隆江的拿手絕技。

　　隆江說(shuō),籌這種樂(lè)器,自己的弟子們已經(jīng)掌握,但錫管他們還吹得“不是那個(gè)味”。

　　音樂(lè)學(xué)者、河南大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師尼樹仁認(rèn)為,大相國(guó)寺的這些曲目結(jié)合了中國(guó)佛教音樂(lè)和北宋皇家音樂(lè)的傳統(tǒng),具有鮮明的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　大相國(guó)寺方丈釋心廣說(shuō),目前不少著名寺院都恢復(fù)了佛樂(lè)演奏,但因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問(wèn)題,人員不固定,多是臨時(shí)組合的,很少有寺院像大相國(guó)寺這樣有專職的佛樂(lè)團(tuán)。組建佛樂(lè)團(tuán),是大相國(guó)寺恢復(fù)和擴(kuò)建計(jì)劃的一部分,希望將來(lái)能夠留下這樣一句話:“少林寺里看打拳,相國(guó)寺里聽佛樂(lè)。”

　　寺院要復(fù)興,資金必不可少!相對(duì)于少林功夫產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的財(cái)源滾滾,皇家佛樂(lè)會(huì)有市場(chǎng)嗎?

　　今年4月4日到11日,在有關(guān)部門的要求下,大相國(guó)寺的佛樂(lè)團(tuán)每天演奏3場(chǎng),雖然信眾齊聲叫好,但普通游客卻反映聽不懂。

　　郭力說(shuō),大相國(guó)寺是修行場(chǎng)所,打造“全球第一佛樂(lè)”,也是修行佛法的一種方式。佛樂(lè)本身是不賺錢的,普通人聽不懂,就不能直接商業(yè)化。但聽皇家佛樂(lè),追求的是養(yǎng)性安神的氣氛,可以一邊聽佛樂(lè),一邊品大相國(guó)寺素茶、吃素齋。有了皇家佛樂(lè)這一獨(dú)特的“寶貝”,大相國(guó)寺就能形成一條文化產(chǎn)業(yè)鏈。