《六祖惠能說》：闡釋禪宗六祖惠能大師禪法心要

　　圖書信息

　　書名:《六祖惠能說(套裝上下卷)》

　　出版社:中州古籍出版社

　　作者:妙華法師

　　出版時間:2011年1月

　　ISBN:

　　平裝:668頁

　　開本:32

　　編輯推薦

　　《六祖惠能說(上下卷)》,闡釋六祖惠能大師的禪法心要,六祖承前啟后,立身弘法,將“教外別傳,不立文字”的最上乘禪法流衍為一花五葉。妙華法師矢志般若,究心宗乘,數(shù)十年自修弘法不輟,此次將《六祖大師法寶壇經(jīng)》逐字闡釋并充分發(fā)揮,因緣極其殊勝,對當下宗門禪的弘揚是有力的推動,對大眾樹立修行的正法眼是有益的舉揚。

　　作者簡介

　　妙華法師,1960年生于陜西華縣,1986年畢業(yè)于山東淄博教育學(xué)院,1987年于青島湛山寺出家,1988年于廣東韶關(guān)南華寺受具足戒�，F(xiàn)為長沙洗心禪寺首座,禪坐、弘法之余,寄意于讀書、思考、云游、品茶、交友、品鑒。著有:《人生的解脫》、《人生的智慧》、《迷與悟》、《云游散記》、《智慧與解脫》、《金剛經(jīng)新說》、《啟悟本心》、《換個活法》、《換個想法》、《游禪》、《從心開始》、《和尚眼中的塵界》、《你也能開悟》、《金剛經(jīng)對你說》、《心經(jīng)告訴我》、《六祖惠能說》等。

　　內(nèi)容簡介

　　《六祖惠能說(上下卷)》分為《六祖惠能說(上卷)》和《六祖惠能說(下卷)》。禪宗六祖惠能大師是一位震古爍今的禪師,他目不識丁,所說被奉為經(jīng)典;他一介樵夫,卻成佛作祖;他是東土禪宗的真正傳承者;他是印度佛法本土化與大眾化的典范。千百年來,無數(shù)人因尊奉六祖言教而契悟本心。《六祖壇經(jīng)》是中國禪宗的淵藪,也是五宗七家的源頭。“欲識本來真面目,挑燈終夜讀壇經(jīng)。”

　　目錄

　　卷上

　　1、傳法:和尚傳法不傳心 道士傳藥不傳火

　　2、勵志:隱匿嶺南十五載 保任佛性待花開

　　3、智慧:智慧皆在日用 何勞心外求玄

　　4、文字:諸佛妙理非關(guān)文字 做人做事心為機關(guān)

　　5、煉心:定慧在心不在身 木雕泥塑怎成佛

　　6、改過:如若佛言不改過 斷論天下無圣賢

　　7、緣分:千丈樓臺憑地基 萬古得度靠緣分

　　8、迷悟:迷時法華轉(zhuǎn) 悟后轉(zhuǎn)法華

　　9、接引:去粘去縛去塵垢 悟證佛法有淺深

　　10、論議:隨拈一法皆妙法 隨緣一唱絕千古

　　卷下

　　11、頓悟:藝高人膽大 維摩大手段

　　12、門徒:一花開五葉 一滴遍十方

　　13、點化:登堂入室點心燈 千言萬語為圓滿

　　14、契會:一馬踏殺天下人 至今旌旗尚獵獵

　　15、見性:心地?zé)o亂自性定 不增不減自金剛

　　16、宗旨:此宗本無諍 諍即失道意

　　17、相對:三科五對十八界 出沒兩頭有絕招

　　18、運用:用即有萬般 合理還歸一

　　19、后事:江山暮 天涯目送 飛鴻去

　　后記

　　文章千古事 得失寸心知

　　精彩文摘

　　佛教講究體、相、用。悟到空性在佛教里頭叫體。神秀的偈子重點是在用,就是怎么樣修行用功,怎么樣把自己的身心打掃得干干凈凈,讓自己不要造無邊無量的罪業(yè)。而惠能的重點在于證到空性的體。這兩首偈如果合到一起,是妙不可言的。一個講的是體,體性是空的;一個講的是妙用,都非常好。因為我們的語言是兩維的,有所說,就有所不說,而我們的悟性是全方位的,語言是難以表達的。

　　“書此偈已。徒眾總驚,無不嗟訝。各相謂言:奇哉,不得以貌取人。何得多時使他肉身菩薩。”人們看了這首偈語以后都嚇呆了。“嗟訝”,就是驚嘆的意思。大家都說:“太奇怪了,我們不能以貌取人,不知道是什么時候來了這樣一位肉身菩薩,寫出這樣深刻微妙的佛法來。”“祖見眾人驚怪�？秩藫p害,遂將鞋擦了偈,日:亦未見性。眾以為然。”五祖出來以后,看到眾人都這么驚怪,恐人追害惠能,就脫下鞋子把這個偈給擦掉了。說:“也沒有明心見性。”其實心里頭已經(jīng)相印了,但是為了保護惠能,他表面上還要裝起來,說沒有見性。“眾人疑歇。”這樣一來,眾人的心就歇下來,也不再懷疑了。(來源:佛教在線)