東土傳法 有去無(wú)回

　　涅槃宗始祖:曇無(wú)讖(資料圖片)

　　冷月斜照。中天竺都城外的刑場(chǎng)上,陰風(fēng)不斷地翻動(dòng)著一具男尸的長(zhǎng)發(fā)衣衫:這是為國(guó)王調(diào)理大象的人,平日很受優(yōu)寵,不想無(wú)意間將國(guó)王最喜愛(ài)的白耳大象弄死了,國(guó)王大怒,治他死罪,并下令:“有敢來(lái)收尸者,滅門三族。”于是尸體便暴露于荒郊野外。

　　但第二天尸體卻被一位僧人痛哭著掩埋了。

　　國(guó)王大怒,也要治他死罪,親自審問(wèn):“你是什么人,膽大妄為?”

　　“貧僧曇無(wú)懺。”僧人聲音中無(wú)一絲顫動(dòng)。

　　“難到不知朕的法令嗎?自來(lái)找死?”

　　“陛下,調(diào)象師是貧僧從弟,他犯罪當(dāng)死,陛下根據(jù)法令殺他,我以親戚關(guān)系掩埋他,于大義并無(wú)違背,陛下又何必發(fā)怒呢?”

　　旁邊的人都為他感到心寒,他卻神情自若。

　　“嗯,說(shuō)的不錯(cuò)。”國(guó)王暗暗點(diǎn)頭。最后,他不但沒(méi)殺曇無(wú)懺,反而將他留在宮中請(qǐng)教,一時(shí)朝野傳聞。

　　這曇無(wú)懺六歲喪父,隨母親以織毯為生,后來(lái)母親見(jiàn)到僧人達(dá)摩耶舍,看他得的供養(yǎng)物品很多,便讓兒子做了他的弟子。十歲時(shí),曇無(wú)懺便顯出超凡的聰敏,每天讀經(jīng)一萬(wàn)余言。他最初學(xué)小乘,后來(lái)遇到白頭禪師,兩人辯論三個(gè)月,終于被禪師的大乘哲理折服。禪師送他樹(shù)皮本《涅槃經(jīng)》,他一讀便悟,慚愧自己迷失于大道的時(shí)間太久了。二十歲時(shí),曇無(wú)懺已誦經(jīng)二百余萬(wàn)言。他舍身葬親,勇氣震驚了國(guó)王,就由階下囚戲劇性地成了座上客。

　　但曇無(wú)懺在王宮中與其說(shuō)是作為法師,不如說(shuō)是巫師更恰當(dāng),他本精通密咒,所說(shuō)都有靈驗(yàn),被西域人稱為大咒師,國(guó)王也非常欣賞他。一次隨國(guó)王進(jìn)山,國(guó)王口渴,四處找不到水,他便念誦密咒,清水從石縫中涌出,他連忙贊嘆:“只是受大主恩澤的感召,枯石中才生出清泉。”國(guó)王聞聽(tīng)自然是心滿意足。消息傳揚(yáng)出去,連鄰國(guó)人都贊嘆國(guó)王的大德,帶厚禮前來(lái)結(jié)交。此時(shí)的中天竺風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,一派太平盛世景象。

　　不過(guò),日子一長(zhǎng),國(guó)王也就厭倦起來(lái):他的各種欲望太容易滿足,以至都要失掉去滿足的興趣了,沒(méi)有陰影與暴力的世界讓他難以忍受,他開(kāi)始有意無(wú)意地疏遠(yuǎn)曇無(wú)懺。曇無(wú)懺此時(shí)也感到住的太久讓人厭煩,見(jiàn)此情形,便辭別故國(guó),帶著《大涅槃前分》十卷與《菩薩戒經(jīng)》、《菩薩戒本》等,往罽賓去。罽賓人多皈依小乘,不信《涅槃經(jīng)》,便又東行到了龜茲,不久又去姑臧。

　　剛到姑臧,曇無(wú)懺住在旅店里。他擔(dān)心經(jīng)典被竊,睡覺(jué)時(shí)將其枕在頭下,結(jié)果一連三夜他都被拉到床下,以為是盜賊,醒來(lái)卻空無(wú)一人,正疑惑不解,忽然聽(tīng)見(jiàn)空中說(shuō):“這都是如來(lái)佛祖解脫苦難的經(jīng)典,怎么能枕在頭下呢?”他當(dāng)下明白,慚愧無(wú)比,趕忙放在高處。小偷終于來(lái)了,但幾次提經(jīng)都提不起來(lái)。天亮后偷兒見(jiàn)他輕輕松松地提著走出旅店,以為遇見(jiàn)了圣人,不由得上前謝罪。

　　河西王沮渠蒙遜占據(jù)涼州一帶,自立為王,史稱北涼。聽(tīng)到曇無(wú)懺的名聲,便召他相見(jiàn),想請(qǐng)他翻譯經(jīng)典。曇無(wú)懺想了想,自己不通漢語(yǔ),又無(wú)翻譯者相助,這樣搞出來(lái)舛誤必多。于是沒(méi)有答應(yīng),他學(xué)習(xí)三年漢語(yǔ),才譯出《初分》十卷。當(dāng)時(shí),河西一帶有兩個(gè)僧人慧嵩、道明很受推崇,見(jiàn)到他的譯本,極為敬佩,前來(lái)拜望。自此以后他的翻譯便由慧嵩筆錄。他先后譯出《大集》、《大云》、《悲華》、《地持》、《優(yōu)婆塞戒》、《金光明》、《海龍王》、《菩薩戒本》等,共有六十余萬(wàn)言。他的譯風(fēng)富于文采,辭藻體制華麗綿密。他后來(lái)想到《涅槃經(jīng)》品數(shù)未足,便到國(guó)外搜尋,遇上母親去世,便耽擱了一年多。他四處游訪,得到經(jīng)的《中分》,帶回翻譯,其后又派人尋來(lái)《后分》,于是接續(xù)譯成三十三卷。自玄始三年(公元414)至十年十月二十三日才完成。曇無(wú)懺仍對(duì)眾人說(shuō):“這部經(jīng)的梵文本有三萬(wàn)五千偈,這里減掉百萬(wàn)言,只有一萬(wàn)余偈。”

　　張掖(在甘肅)人道進(jìn)想從他受菩薩戒,他只說(shuō)一句:“先懺悔過(guò)錯(cuò)。”道進(jìn)便退而竭誠(chéng)懺悔七天七夜,第八天又去,曇無(wú)懺一見(jiàn)大怒。道進(jìn)便進(jìn)一步思惟:這是我業(yè)障未消啊。于是刻苦用功三年,邊修禪定邊行懺悔。一天,他在禪定中,忽見(jiàn)釋迦文佛與諸位大士給自己傳授戒法。當(dāng)晚在一起的十來(lái)個(gè)人也夢(mèng)見(jiàn)這一情形。道進(jìn)想去告訴曇無(wú)懺,離他還有幾十步遠(yuǎn),他便驚起唱道:“妙啊,妙啊!已經(jīng)感受戒法了!我當(dāng)進(jìn)一步為你作證。”便在各佛像面前為他解說(shuō)戒法相狀的差別。此后,享譽(yù)關(guān)西的道朗等一千余人都從道進(jìn)受戒。有的書(shū)上說(shuō)《菩薩地持經(jīng)》應(yīng)為伊波勒菩薩傳到東土,而傳者正是曇無(wú)懺,于是有人懷疑他并非凡人。

　　譯經(jīng)傳法之外,曇無(wú)懺也常小試道術(shù)。一天他對(duì)蒙遜說(shuō):“有疫鬼聚在這里成了群,災(zāi)疫難免。”蒙遜不信,一定要親見(jiàn)為證,曇無(wú)懺便對(duì)他施法術(shù)。蒙遜見(jiàn)到群鬼,驚駭不已,曇無(wú)懺說(shuō):“應(yīng)誠(chéng)心靜齋,用神咒驅(qū)趕。”一連三天念誦密咒,蒙遜惶恐地等待。三天已過(guò),曇無(wú)懺才說(shuō):“鬼已趕走。”在邊境上,目能見(jiàn)鬼的人說(shuō):“有數(shù)百疫鬼成群結(jié)隊(duì)狂奔而去。”境內(nèi)由此獲得安寧。承玄二年(公元429年),蒙遜過(guò)黃河;到抱罕去攻打乞伏與暮末,讓世子興國(guó)做前驅(qū),結(jié)果失敗,興國(guó)被暮末擒獲,其后乞伏被赫連定定攻破,興國(guó)與暮末均被擒,接著吐谷渾打跑赫連定定,興國(guó)在亂兵之中遇害。蒙遜聽(tīng)到消息大發(fā)雷霆,痛罵佛法無(wú)用,便遣散僧人,五十以下的必須還俗。曇無(wú)懺先是讓蒙遜為母親造的石像哭泣流淚,又正言相勸,蒙遜才猛然醒悟,改變心意。

　　然而道法高超的名聲卻招來(lái)了他的惡運(yùn)。

　　北魏拓跋燾,聽(tīng)說(shuō)曇無(wú)懺道術(shù)高深,便派使都來(lái)迎,并威脅道:“若不放人,就要用兵。”蒙遜雖自知實(shí)力不敵,但與曇無(wú)懺相處已久,不忍他離去。拓跋燾見(jiàn)硬的不行,便來(lái)軟的。他派太常高平公李順來(lái),策拜蒙遜為使持節(jié)侍中、太常驃騎大將軍、涼州牧、涼王,督都涼州西域諸軍事。禮儀完畢,接著便命令道:“中你處有曇無(wú)懺法師,博學(xué)多才,是鳩摩羅什一流人物,而善誦密咒,神奇靈驗(yàn),又足以和佛圖登匹敵�；实巯肼�(tīng)他說(shuō)法,速派快馬送他去。”

　　蒙遜當(dāng)下便明白了一切,他與李順在新樂(lè)門上宴飲,微醉時(shí)將杯一摔,說(shuō)道:“西蕃老臣沮渠蒙遜,奉侍朝庭,不敢有所違拗。但天子聽(tīng)信讒言,時(shí)時(shí)前來(lái)逼迫,前些時(shí)我上表請(qǐng)求,已答應(yīng)將他留下,現(xiàn)在又來(lái)索求,真讓人無(wú)話可說(shuō)!曇無(wú)懺是我的老師,我當(dāng)與他同生共死。臣下老矣,我也不惜殘年,人生一死而已,這樣活著又有何趣!”

　　李順慢慢品完一品酒,放下杯子道:“大王派遣愛(ài)子入侍朝庭,忠心誰(shuí)人不知?正因如此皇上才給大王無(wú)以復(fù)加的禮遇。但大王卻要為區(qū)區(qū)一個(gè)梵僧,去損害山岳般的功績(jī),不能隱忍怒氣,破壞了向來(lái)的美德,難道進(jìn)庭的優(yōu)厚待遇,大王不想要了嗎?”

　　蒙遜冷笑一聲:“太常說(shuō)話象蘇秦般動(dòng)聽(tīng),恐怕言行不會(huì)相合吧!”

　　兩人不歡而散。

　　蒙遜不肯放人,又迫于魏的強(qiáng)大,左右為難,此時(shí)曇無(wú)懺卻堅(jiān)決請(qǐng)求西行尋經(jīng),蒙遜對(duì)他也惱恨不已。義和三年(公元433年)三月,曇無(wú)懺要上征途,蒙遜裝模作樣資助他糧食,并贈(zèng)送許多寶物,暗中早已布置好殺手。在城門口,曇無(wú)懺流淚對(duì)眾人說(shuō):“我的宿世對(duì)頭要來(lái),圣人也無(wú)法相救。”

　　蒙遜果然讓刺客將他殺在半路上。曇無(wú)懺享年四十九歲,遠(yuǎn)近僧俗聞知噩耗無(wú)不嘆惋。蒙遜在極度矛盾的心理煎熬中,日漸神情恍忽,經(jīng)常白日見(jiàn)鬼,用劍刺他,一個(gè)月后,便得病身亡:與曇無(wú)懺也稱得上“共死”。