話(huà)說(shuō)曹洞宗

　　佛教曹洞宗源于禪宗,禪宗始創(chuàng)于南北朝,祖師為菩提達(dá)摩。初唐時(shí)傳之五祖弘忍,分成南北兩宗。原因是弘忍大弟子神秀之偈"身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使有塵埃。"比不上春米行者慧能之偈"菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺(tái);佛性常清靜,何處有塵埃?"弘忍將達(dá)摩的袈裟傳給慧能,成為嗣法人,為免遭神秀迫害,慧能連夜南逃,陷居16年。武則天儀鳳元年(676)在廣州制旨寺得到印宗法師擁護(hù),移住曹溪寶林寺開(kāi)講佛法,創(chuàng)立禪宗南宗,與神秀北宗對(duì)立�；勰苤鲝�"頓悟成佛",不經(jīng)過(guò)累世修行就可成佛或死后即可往西方極樂(lè)世界,將天竺式佛教轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)式佛教。由于成佛之易,南宗發(fā)展迅速,三十年代后名聲遠(yuǎn)播。唐玄宗先天二年(713)慧能卒于曹溪,年76歲。安祿山陷京,慧能大弟子神會(huì)設(shè)戒壇收香火費(fèi)資助軍餉,受唐肅宗賜封。從此北宗衰落,南宗成為禪宗正宗。

　　晚唐,慧能主要弟子神會(huì)、懷讓、行思等人分成荷澤、南岳、青原三派。南岳又分為溈仰、臨洛二宗;青原又分為曹洞、云門(mén)、法眼三宗。

　　青原派五世高僧良價(jià)住持江西宜豐洞山,他的弟子、六世高僧本寂住持江西宜黃曹山,兩人集禪法大成,既繼承"即事而真"(個(gè)別事物顯現(xiàn)世界本性)和"理事互回"(相應(yīng)互涉),進(jìn)而擴(kuò)充為"五位君臣"(從理事體用關(guān)系上說(shuō)明事理不二,體用無(wú)礙的道理),創(chuàng)立了曹洞宗。提倡"只管打坐,即心是佛",禪風(fēng)以回互細(xì)密著稱(chēng)。唐末風(fēng)行江南,后《曹洞語(yǔ)錄》問(wèn)世,曹洞宗成為佛教各宗派之首。

　　滄桑瑞巖寺

　　瑞巖寺位于縣西45里潮濟(jì)鄉(xiāng)瑞巖村,"其山石皆紫色"(《縣志.寺觀(guān)》)。約在漢代是有一座道院,為"如意道人"所居。道人氣功精湛,"絕糧神氣不減"。東晉時(shí)改道為佛寺,高僧懷玉(臨海人)為住持。隋代天臺(tái)宗宗祖智凱"遍游山水,嘗棲瑞巖"。(《縣志.仙釋》)建有潘經(jīng)臺(tái)。景福元年(892),青原派高僧師彥云游黃巖,建瑞巖院,"坐盤(pán)石終日如愚"。(縣志.古跡)傳播禪宗。乾寧二年(895)朝廷賜名"瑞巖"。唐末青原派分化為曹洞宗,瑞巖院成為浙東曹洞宗名剎。唐代還有"扣冰古佛"居瑞巖,"夏則衣楮,冬則面浴"故名。扣冰弘揚(yáng)佛法時(shí)學(xué)者相爭(zhēng)聚會(huì)聽(tīng)課。

　　北宋大中祥符元年(1008),朝廷賜名"瑞巖凈土院"。南宋乾道年間,被官居參知政事的投降派、權(quán)奸錢(qián)瑞禮(錢(qián)塘人)霸占為他家的香燈院,賜名"移忠昭慶寺"。后其孫錢(qián)象祖(定居臨海)任左丞相,上疏復(fù)改為瑞巖凈土院。南宋光宗、寧宗時(shí)期,曹洞宗高僧因成和如凈師徒住持瑞巖院,進(jìn)一步融合凈土宗"快速成佛法",如凈廣收僧徒,普施佛法,成了鼎盛時(shí)期。據(jù)南宗《嘉定赤城志》記載,廟產(chǎn)有田3270畝,地950畝,山1749畝。居臺(tái)州5縣362座寺院的第4位,僅次于臺(tái)州報(bào)恩寺、天臺(tái)報(bào)恩寺、天臺(tái)國(guó)慶寺。又居黃巖87座寺院之首位。禪宗史書(shū)《續(xù)傳燈錄》亦記載如凈住持一事。

　　南宋末年,瑞巖出了一位高僧,黃巖人,俗姓徐,幼年落發(fā)永嘉廣慈院,法名妙倫。后來(lái)云游至奉化雪竇寺,謁見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)禪師。師問(wèn)何處來(lái)?答從天臺(tái)來(lái);師又問(wèn)還見(jiàn)石橋么?答被我一腳踏斷了!這個(gè)怪誕的答案卻得到無(wú)準(zhǔn)的稱(chēng)贊,賜號(hào)"斷橋"。禪宗問(wèn)答,"誰(shuí)要是作正面答復(fù),就說(shuō)死話(huà),不配作禪師。"(《中國(guó)通史簡(jiǎn)編.第三編》)斷橋禪師"遷居瑞巖、國(guó)清、凈慈,法徒云集。"(《臺(tái)州外書(shū).卷五》)是黃巖籍名播叢林的高僧。斷橋?qū)�圓寂,魏國(guó)公使人問(wèn)曰?quot;師生天臺(tái)因甚死?"答曰:"日出東方夜落西。"

　　元初至元三十年(1293),了性和尚募化建造了一座五級(jí)六面磚塔,各級(jí)各面設(shè)壺門(mén)。此塔在黃巖歷代縣志中均無(wú)記載,現(xiàn)已列入縣級(jí)文物保護(hù)單位。明初曹洞宗大盛,"今天下惟曹洞、臨濟(jì)為盛。"(《夜航船.佛教》)時(shí)虎丘派高僧無(wú)慍禪師住持瑞巖寺,傳播佛法,名揚(yáng)江南。瑞巖呈現(xiàn)異象,黃巖知縣袁應(yīng)祺詩(shī)曰:"夜深紫氣橫千尺,可是牟尼現(xiàn)重來(lái)。"明末戰(zhàn)亂佛寺敗落。清代順治開(kāi)始重修,康熙中期建成大殿,雍正八年(1773)住持全廣清理田地山場(chǎng)廟產(chǎn),將寺恢復(fù)至明代的規(guī)模。咸豐十一年(1861)十一月,太平軍與民團(tuán)激戰(zhàn)義城嶺,金碧暉煌的佛寺毀于一旦。同治時(shí)重建后不如昔日壯觀(guān)。戰(zhàn)亂過(guò)后民生堪苦,僧眾不以慈慧為懷,反而不守佛門(mén)戒律,不法之事時(shí)有發(fā)生。同治九年(1870)知縣孫熹一怒之下,廢寺逐僧,將瑞巖寺改為瑞巖義塾,廟產(chǎn)田地近200畝充作校產(chǎn)。從此曹洞宗名剎瑞巖寺成為歷史陳?ài)E。

　　民國(guó)初年,義塾改為"瑞人小學(xué)"。民國(guó)23年(1934)2月,改為"樹(shù)人小學(xué)"。校產(chǎn)不少,所任校長(zhǎng)是個(gè)肥缺。今日是瑞巖村完小,設(shè)5個(gè)班級(jí),有教師8人,學(xué)生171人。

　　瑞巖寺勝跡有智者大師的番經(jīng)臺(tái)石和師彥的"惺惺石"。相傳師彥坐在石上終日如愚,僧徒輕呼師父醒醒而得名。歷代僧徒名人在石上題詞。"滴滴泉"泓潔可愛(ài),宋時(shí)有"庵前滴滴泓泉水,流出心源嗣祖風(fēng)"之句。南宋臣謝 詩(shī)曰:"滴瀝來(lái)無(wú)盡,秋聲雜水聲�？v觀(guān)深省后,一酌更清心。"朱熹亦題詩(shī):"踏跛千林黃葉堆,林間臺(tái)殿郁崔巍。谷泉噴薄秋逾響,山翠空蒙晝不開(kāi)。"

　　今日古寺遺跡可辨,元塔將傾,紫巖破采,惺石難覓,唯有滴泉在淌淚!