卷十六 姑妄聽(tīng)之 二

天下事情理而已。然情理有時(shí)而互妨,里有姑虐其養(yǎng)媳者,慘酷無(wú)人理,遁歸母家。母憐而匿別所,詭云未見(jiàn),因涉訟,姑以朱老與比鄰,當(dāng)見(jiàn)其來(lái)往引為證,朱私念言女已歸,則驅(qū)人就死,言女未歸,則助人離婚,疑不能決,乞簽于神,舉筒屢搖簽不出,奮力再搖,簽?zāi)巳��?是神亦不能決也。辛彤甫先生聞之曰:神殊憒憒。十歲幼女,而日日加炮烙,恩義絕矣,聽(tīng)其逃死不為過(guò)。

戈孝廉仲坊,丁酉鄉(xiāng)試后,夢(mèng)至一處,見(jiàn)屏上書(shū)絕句數(shù)首,醒而記其兩句曰:知是蓬萊第一仙,因何清淺幾多年。壬子春在河間見(jiàn)景州李生,偶話其事,李駭曰:此余族弟屏上近人題梅花作也,句殊不工,不知何以入君夢(mèng)?前無(wú)因緣,后無(wú)征驗(yàn),周官六夢(mèng)竟何所屬乎?

新齊諧,即子不語(yǔ)之改名,載雄雞卵事,今乃知竟實(shí)有之。其大如指,頂形似閩中落花生,不能正圓,外有斑點(diǎn),向日映之,其中深紅如琥珀,以點(diǎn)目眚甚效。德少司空成,汪副憲承霈,皆嘗以是物合藥。然不易得,一枚可以值十金。阿少司農(nóng)迪斯曰:是雖罕睹,實(shí)亦人力所為。以肥壯雄雞閉籠中,縱群雌繞籠外,使相近,而不能相接,久而精氣摶結(jié),自能成卵。此亦理所宜然,然雞秉巽風(fēng)之氣,故食之發(fā)瘡毒,其卵以盛陽(yáng)不泄,郁積而成,自必蘊(yùn)熱,不知何以反明目。又本草之所不載,醫(yī)經(jīng)之所未言,何以知其能明目,此則莫明其故矣。汪副憲曰:有以蛇卵售欺者,但映日不紅,即為偽托。亦不可不知也。

沈媼言:里有趙三者,與母俱傭于郭氏,母歿后年余,一夕,似夢(mèng)非夢(mèng),聞母語(yǔ)曰:明日大雪,墻頭當(dāng)凍死一雞,主人必與爾,爾慎勿食。我嘗盜主人三百錢,冥司判為雞,以償今生,卵足數(shù)而去也。次日,果如所言。趙三不肯食,泣而埋之。反覆窮詰,始吐其實(shí),此數(shù)年內(nèi)事也。然則世之供車騎受屠煮者,必有前因焉。人不知耳,此輩之狡黠攘竊者,亦必有后果焉,人不思耳。

余十一二歲時(shí),聞從叔燦若公言:里有齊某者,以罪戍黑龍江,歿數(shù)年矣。其子稍長(zhǎng),欲歸其骨,而貧不能往,恒蹙然如抱深憂。一日,偶得豆數(shù)升,乃屑以為末,水摶成丸,衣以赭土,詐為賣藥者以往,姑以紿取數(shù)文錢供口食耳。乃沿途買其藥者,雖危癥亦立愈。轉(zhuǎn)相告語(yǔ),頗得善價(jià),竟藉是達(dá)戍所,得父骨以篋負(fù)歸。歸途于窩集遇三盜,急棄其資斧,負(fù)篋奔。盜追及,開(kāi)篋見(jiàn)骨,怪問(wèn)其故,涕泣陳述,共憫而釋之,轉(zhuǎn)贈(zèng)以金。方拜謝間,一盜忽擗砞大慟曰:此人孱弱如是,尚數(shù)千里外求父骨,我堂堂丈夫,自命豪杰,顧及不能耶?諸君好住,吾今往肅州矣。語(yǔ)訖,揮手西行,其徒呼使別妻子,終不反顧。蓋所感者深矣,惜人往風(fēng)微,無(wú)傳于世,余作灤陽(yáng)消夏錄諸書(shū),亦竟忘之。癸丑三月三日,宿海淀直廬,偶然憶及,因錄以補(bǔ)志乘之遺,儻亦潛德未彰,幽靈不泯,有以默啟余衷乎?

李蟠木言,其鄉(xiāng)有灌園叟,年六十余矣,與客作數(shù)人同屋寢,忽聞其啞啞作顫,聲又呢呢作媚語(yǔ),呼之不應(yīng)。一夕,燈未盡,見(jiàn)其布衾蠕蠕掀簸,如有人交接者。問(wèn)之亦不言,既而白晝或忽趨僻處,或無(wú)故閉門,怪而覘之,輒有瓦石飛擊。人方知其為魅所據(jù),久之不能自諱,言初見(jiàn)一少年至園中,似曾相識(shí),而不能記憶,邀之坐,問(wèn)所自來(lái),少年言有一事告君,祈君勿拒,君四世前與我為密友,后忽藉胥魁勢(shì)豪奪我田,我訴官,反遭笞,郁結(jié)以死,盄于冥官,主者以契交隙末,當(dāng)以歡喜解冤,判君為我婦二十年,不意我以業(yè)重,遽墮狐身,尚有四年未了。比我煉形成道,君以再入輪回,轉(zhuǎn)生今世,前因雖昧,舊債難消,夙命牽纏,遇于此地,業(yè)緣湊合,不能待君再墮女身,便乞相償,完此因果。我方駭怪,彼遽噓我以氣,惘惘然如醉如夢(mèng),已受其污,自是日必一兩至,去后亦自悔恨,然來(lái)時(shí)又帖然意肯,竟自忘為老翁,不知其何以故也。一夜,初聞狎昵聲,漸聞呻吟聲,漸聞悄悄乞緩聲,漸聞切切求免聲,至雞鳴后,乃噭然失聲,突梁上大笑曰:此足抵笞三十矣。自是遂不至。后葺治草屋,見(jiàn)梁上皆白粉所畫(huà)圈,十圈為一行,數(shù)之,得一千四百四十,正合四年之日數(shù)。乃知為所記淫籌,計(jì)其來(lái)去,不滿四年,殆以一度抵一日矣�；蛟�:是狐欲媚此叟,故造斯言。然狐之媚人,悅其色,攝其精耳,雞皮鶴發(fā),有何色之可悅,有何精之可攝。其非相媚也明甚。且以扶杖之年,講分桃之好,逆來(lái)順受,亦太不情。其為身異性存,夙根未泯,自然相就,如磁引針,亦明甚。狐之所云殆非虛語(yǔ),然則怨毒糾結(jié),變端百出,至三生之后而未已,其亦慎勿造因哉。

文水李秀升言,其鄉(xiāng)有少年山行,遇少婦獨(dú)騎一驢,紅裙藍(lán)帔,貌頗嫻雅,屢以目側(cè)睨。少年故謹(jǐn)厚,慮或招嫌,恒在其后數(shù)十步,挽首未嘗一視。至林谷深處,婦忽按轡不行,待其追及,語(yǔ)之曰:君秉心端正,大不易得,我不欲害君,此非往某處路,君誤隨行,可于某樹(shù)下繞向某方,斜行三四里,即得路矣。語(yǔ)訖,自驢背一躍,直上木杪,其身漸漸長(zhǎng)丈余,俄風(fēng)起葉飛,瞥然已逝。再視其驢,乃一狐也。少年悸幾失魂,殆飛天野叉之類歟?使稍與狎昵,不知作何變怪矣。

癸丑會(huì)試,陜西一舉子,于號(hào)舍遇鬼,驟發(fā)狂疾,眾掖出歸寓,鬼亦隨出,自以首觸壁,皮骨皆破,避至外城,鬼又隨至,卒以刃自刺死。未死間手書(shū)片紙,付其友,乃天網(wǎng)恢恢疏而不漏八字。雖不知所為何事,其為冤報(bào)則鑿鑿矣。

南皮郝子明言,有士人讀書(shū)僧寺,偶便旋于空院,忽有飛瓦擊其背,俄聞屋中語(yǔ)曰:汝輩能見(jiàn)人,人則不能見(jiàn)汝輩,不自引避,反嗔人耶?方駭愕間,屋內(nèi)又語(yǔ)曰:小婢無(wú)禮,當(dāng)即笞之,先生勿介意,然空屋多我輩所居,先生凡遇此等處,宜面墻便旋,勿對(duì)門窗,則兩無(wú)觸忤矣。此狐可謂能克己。余嘗謂僮仆吏役,與人爭(zhēng)角而不勝,其長(zhǎng)恒引以為辱,世態(tài)類然。夫天下至可恥者,莫過(guò)于悖理,不問(wèn)理之曲直,而務(wù)求我所隸屬,人不能犯以為榮,果足為榮也耶?昔有屬官私其胥魁,百計(jì)袒護(hù),余戲語(yǔ)之曰:吾儕身后,當(dāng)各有碑志一篇,使蓋棺論定,撰文者奮筆書(shū)曰:公秉正不阿,于所屬吏役,犯法者一無(wú)假借,人必以為榮。諒君亦以為榮也。又或奮筆書(shū)曰:公平生喜庇吏役,雖受賕砠法,亦一一曲為諱匿,人必以為辱,諒君亦以為辱也。何此時(shí)乃以辱為榮,以榮為辱耶?先師董文恪曰:凡事不可載入行狀,即斷斷不可為。斯言諒矣。

侍鷺川言--侍氏未詳所出,疑本侍其氏,明洪武中,凡復(fù)姓皆令去一字,因?yàn)槭淌弦?-有賈于淮上者,偶行曲巷,見(jiàn)一女姿色明艷,殆類天人,私訪其近鄰,曰:新來(lái)未匝月,只老母攜婢數(shù)人同居,未知為何許人也。賈因賂媒媼覘之,其母言杭州金姓,同一子一女往依其婿,不幸子遘疾,卒于舟,二仆又乘隙竊貲逃,煢煢孤砡,懼遭強(qiáng)暴,不得已稅屋權(quán)住,此待親屬來(lái)迎,尚未知其肯來(lái)否。語(yǔ)訖泣下,媒舔以既無(wú)所歸,又無(wú)地主,將來(lái)作何究竟,有女如是,何不于此地求佳婿,暮年亦有所依?母言:甚善,我亦不求多聘幣,但弱女?huà)绅B(yǎng)久,亦不欲草草,有能制衣飾奩具,約值千金者,我即許之。所辦仍是渠家物,我惟至彼一閱視,不取纖芥歸也。媒以告賈,賈私計(jì)良得,旬日內(nèi)趣辦金珠錦繡,殫極華美,一切器用,亦事事精好。先親迎一日,邀母來(lái)觀,意甚愜足。次日,簫鼓至門,乃堅(jiān)閉不啟。候至數(shù)刻,呼亦不應(yīng),詢問(wèn)鄰舍,又未見(jiàn)其移居,不得已矴墻入視,則闃無(wú)一人,遍索諸室,惟破床堆髑髏數(shù)具,乃知其非人,回視家中,一物不失,然無(wú)所用之,重鬻僅能得半價(jià),懊喪不出者數(shù)月,意莫測(cè)此魅何所取。或曰:魅本無(wú)意惑賈,賈妄生窺伺,反往覘魅,魅故因而戲弄之,是于理當(dāng)然�；蛴衷�:賈富而慳,心計(jì)可以析秋毫,犯鬼神之忌,故魅以美色顛倒之,是亦理所宜有也。

宣室志載,隴西李生左乳患癰,一日癰潰,有雉自乳飛出,不知所之。聞奇錄載,崔堯封外甥李言吉,左目患瘤,剖之有黃雀鳴噪而去。其事皆不可以理解。札閣學(xué)郎阿,親見(jiàn)其親串家小婢,項(xiàng)上生瘡,瘡中出一白蝙蝠。知唐人記二事非虛,豈但六合之外,存而不論哉。

曹慕堂宗丞,有乩仙所畫(huà)醉鐘馗圖,余題以二絕句曰:一夢(mèng)荒唐事有無(wú),吳生粉本幾臨摹,紛紛畫(huà)手多新樣,又道先生是酒徒,午日家家蒲酒香,終南進(jìn)士亦壺觴,太平時(shí)節(jié)無(wú)妖癘,任爾閑游到醉鄉(xiāng)。畫(huà)者題者,均弄筆狡獪而已。一日午睡初醒,聽(tīng)窗外婢媼悄語(yǔ)說(shuō)鬼,有王媼家在西山,言曾月夕守瓜田,遙見(jiàn)雙燈自林外冉冉來(lái),人語(yǔ)嘈雜,乃一大鬼醉欲倒,諸小鬼掖之踉蹌行,安知非醉鐘馗乎?天地之大,無(wú)所不有,隨意畫(huà)一人,往往遇一人與之肖,隨意命一名,往往有一人與之同,無(wú)心暗合,是即化工之自然也。

相傳魏環(huán)極先生嘗讀書(shū)山寺,凡筆墨幾榻之類,不待拂拭,自然無(wú)塵。初不為意,后稍稍怪之,一日晚歸,門尚未啟,聞室中窸窣有聲,從隙竊覘,見(jiàn)一人方整飭書(shū)案,驟入掩之,其人瞥穿后窗去。急呼令近,其人遂拱立窗外,意甚恭謹(jǐn),問(wèn)汝何怪,磬折對(duì)曰:某狐之習(xí)儒者也,以公正人,不敢近,然私敬公,故日日竊執(zhí)仆隸役,幸公勿訝。先生隔窗與語(yǔ),甚有理致。自是雖不敢入室,然遇先生不甚避。先生亦時(shí)時(shí)與言。一日偶問(wèn),汝視我能作圣賢乎?曰:公所講者道學(xué),與圣賢各一事也。圣賢依乎中庸,以實(shí)心勵(lì)實(shí)行,以實(shí)學(xué)求實(shí)用;道學(xué)則務(wù)語(yǔ)精微,先理氣,后彝倫,尊性命,薄事功,其用意已稍別。圣賢之于人有是非心,無(wú)彼我心,有誘導(dǎo)心,無(wú)苛刻心;道學(xué)則各立門戶,不能不爭(zhēng),既已相爭(zhēng),不能不巧詆以求勝,以是意見(jiàn),生種種作用,遂不盡可令孔孟見(jiàn)矣。公剛大之氣,正直之情,實(shí)可質(zhì)鬼神而不愧,所以敬公者在此。公率其本性,為圣為賢亦在此。若公所講,則固各自一事,非下愚之所知也。公默然遣之,后以語(yǔ)門人曰:是蓋因明季黨禍,有激而言,非篤論也。然其抉摘情偽,固可警世之講學(xué)者。

滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀尋十余里,無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?眾服為確論,一老河兵聞之,又笑曰:凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處,嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流固顛,求之地中,不更顛乎?如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

交河及友聲言,有農(nóng)家子頗輕佻,路逢鄰村一婦,砤目睨視。方微笑挑之,適有馌者同行,遂各散去。閱日又遇諸途,婦騎一烏砨牛,似相顧盼。農(nóng)家子大喜隨之,時(shí)霖雨之后,野水縱橫,牛行沮洳中甚速,沾體濡足,顛躓--音致,噘也--者屢,比至其門,氣殆不屬。及婦下牛,覺(jué)形忽不類,諦視之乃一老翁,恍惚驚疑,有如夢(mèng)寐,翁訝其癡立,問(wèn)到此何為,無(wú)可置詞,詭以迷路對(duì)。踉蹌而歸。次日門前老柳,削去木皮三尺余,大書(shū)其上,曰私窺貞婦,罰行泥濘十里,乃知為魅所戲也。鄰里怪問(wèn),不能自掩,為其父箠幾殆,自是愧悔,竟以改行。此魅雖惡作劇,即謂之善知識(shí)可矣。友聲又言,一人見(jiàn)狐睡樹(shù)下,以片瓦擲之,不中,瓦碎有聲,狐驚躍去。歸甫入門,突見(jiàn)其婦縊樹(shù)上,大駭呼救,其婦狂奔而出,樹(shù)上縊者已不見(jiàn)。但聞檐際大笑曰:亦還汝一驚。此亦足為挑達(dá)者戒也。

同年陳半江言,有道士善符箓,驅(qū)鬼縛魅,具有靈應(yīng),所至惟蔬食茗飲而已。不受銖金寸帛也。久而術(shù)漸不驗(yàn),十每失四五,后竟為群魅所遮,大見(jiàn)窘辱,狼狽遁走,盄于其師。師至,登壇召將,執(zhí)群魅鞫狀,乃知道士雖不取一物,而其徒往往索人財(cái),及為行法,又竊其符錄,攝狐女?huà)r狎。狐女因竊污其法器,故神怒不降,而仇言之者得以逞也。師拊髀嘆曰:此非魅敗爾,爾徒之?dāng)�爾�?亦非爾徒之?dāng)��?爾不察爾徒,適以自敗也。賴爾持戒清苦,得免幸矣。于魅乎何尤!拂衣竟去。夫天君泰然,百體從令,此儒者之常談也。然奸黠之徒,豈能以主人廉介,遂輟貪謀哉。半江此言,蓋其官直隸時(shí),與某令相遇于余家,微以相諷。此令不悟,故清風(fēng)兩袖,而卒被惡聲,其可惜也已。

里有少年,無(wú)故自掘其妻墓,幾見(jiàn)棺矣。時(shí)耕者滿野,見(jiàn)其且詈且掘,疑為顛癇,群起阻之。詰其故,堅(jiān)不肯吐,然為眾手所牽制,不能復(fù)掘,荷錘恨恨去,皆莫測(cè)其所以然也。越日一牧者忽至墓下,發(fā)狂自撾曰:汝播弄是非,間人骨肉多矣,今乃誣及黃泉耶?吾得請(qǐng)于神,不汝貸也。因縷陳始末,自嚙其舌死。蓋少年恃其剛悍,顧盼自雄,視鄉(xiāng)黨如無(wú)物,牧者砪焉,因?yàn)樵熘r曰:或謂某帷薄不修,吾固未信也,昨偶夜行過(guò)其妻墓,聞林中鳴鳴有聲,懼不敢前,伏草間竊視,月明之下,見(jiàn)七八黑影至墓前,與其妻雜坐調(diào)謔,媟聲艷語(yǔ),一一分明,人言其殆不誣耶?有聞之者以告少年,少年為其所中,遽有是舉。方竊幸得計(jì),不虞鬼之有靈也。小人狙詐,自及也宜哉。然亦少年意氣憑陵,乃招是忌。故曰:君子不欲多上人。

從孫樹(shù)寶,鹽山劉氏甥也,言其外祖有至戚,生七女皆已嫁,中一婿夜夢(mèng)與僚婿六人,以紅繩連系,疑為不祥。會(huì)其婦翁歿,七婿皆赴吊,此人憶是噩夢(mèng),不敢與六人同眠食。偶或相聚,亦稍坐即避出。怪詰之,具述其故,皆疑其別有所皁,托是言也。一夕,置酒邀共飲,而私鍵其外戶,使不得遁,突殯宮火發(fā),竟七人俱燼。乃悟此人無(wú)是夢(mèng)則不避六人,不避六人則主人不鍵戶,不鍵戶則七人未必盡焚。神特以一夢(mèng)誘之,使無(wú)一得脫也。此不知是何夙因,同為此家之婿,同時(shí)而死,又不知是何夙因,七女同生于此家,同時(shí)而寡,殆必非偶然矣。

周密庵言,其族有孀婦,撫一子十五六矣,偶見(jiàn)老父攜幼女,饑寒困憊,踣不能行,言愿與人為養(yǎng)媳,女故端麗,孀婦以千錢聘之,手書(shū)婚帖,留一宿而去。女雖孱弱,而善操作,井臼皆能任,又工針黹,家藉以小康。事姑先意承志,無(wú)所不至,飲食起居,皆經(jīng)營(yíng)周至,一夜往往三四起,遇疾病,日侍榻旁,經(jīng)旬月,目不交睫,姑愛(ài)之乃過(guò)于子。姑病卒,出數(shù)十金與其夫使治棺衾。夫詰所自來(lái),女低回良久,曰:實(shí)告君,我狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫,惟德重祿重者,庇之可免,然猝不易逢,逢之又皆為鬼神所呵護(hù),猝不能近。此外惟早修善業(yè),亦可以免,然善業(yè)不易修,修小善業(yè)亦不足度大劫,因化身為君婦,黽勉事姑,今藉姑之庇,得免天刑,故厚營(yíng)葬禮以申報(bào),君何疑焉?子故孱弱,聞之驚怖,竟不敢同居,女乃泣涕別去。后遇祭掃之期,其姑墓上必先有焚楮酹酒跡,疑亦女所為也。是特巧于逭死,非真有愛(ài)于其姑。然有為為之,猶邀神福,信孝為德之至矣。

聞?dòng)写迮?年十三四為狐所媚,每夜同寢處笑語(yǔ)媟狎,宛如伉儷,然女不狂惑,亦不疾病,飲食起居如常人,女甚安之。狐恒給錢米布帛,足一家之用,又為女制簪珥衣裳,及衾枕茵褥之類,所值逾數(shù)百金。女父亦甚安之。如是歲余,狐忽呼女父語(yǔ)曰:我將還山,汝女奩具亦略備,可急為覓一佳婿,吾不再來(lái)矣。汝女猶完璧,無(wú)疑我始亂終棄也。女故無(wú)母,倩鄰婦驗(yàn)之,果然。此余鄉(xiāng)近年事,婢媼輩言之鑿鑿,竟與乖癵還婢,其事略同。狐之媚人,從未聞?dòng)腥缡钦?其亦夙緣應(yīng)了,夙債應(yīng)償耶?

楊雨亭言,登萊間有木工,其子年十四五,甚姣麗,課之讀書(shū),亦頗慧。一日,自鄉(xiāng)塾獨(dú)歸,遇道士對(duì)之誦咒,即惘惘不自主,隨之俱行,至山坳一草庵,四無(wú)居人,道士引入室,復(fù)相對(duì)誦咒,心頓明了,然口噤不能聲,四肢緩砪不能舉。又誦咒,衣皆自脫,道士掖伏榻上,撫摩偎倚,調(diào)以媟詞,方露體近之,忽蹶起卻坐,曰:修道二百余年,乃為此狡童敗乎!沉思良久,復(fù)偃臥其側(cè),周身玩視,慨然曰:如此佳兒,千載難遇,縱敗吾道,不過(guò)再煉氣二百年,亦何足惜。奮身相逼,勢(shì)已萬(wàn)萬(wàn)無(wú)免理,間不容發(fā)之際,又掉頭自語(yǔ)曰:二百年辛苦,亦大不易。掣身下榻,立若木雞,俄繞屋旋行如轉(zhuǎn)磨,突抽壁上短劍,自刺其臂,血如涌泉,欹倚呻吟約一食頃,擲劍呼此子曰:爾幾敗,吾亦幾敗,今幸俱免矣。更對(duì)之誦咒,此子覺(jué)如解束縛,急起披衣。道士引出門外,指以歸路,口吐火焰,自焚草庵,轉(zhuǎn)瞬已失所在,不知其為妖為仙也。余謂妖魅縱淫,斷無(wú)顧慮。此殆谷飲嚴(yán)巖,多年胎息,偶差一念,魔障遂生。幸道力原深,故忽迷忽悟,能勒馬懸崖耳。老子稱不見(jiàn)可欲,使心不亂,若已見(jiàn)已亂,則非大智慧不能猛省,非大神通不能痛割。此道士于欲海橫流,勢(shì)不能遏,竟毅然一決,以楚毒斷絕愛(ài)根,可謂地獄劫中證天堂果矣。其轉(zhuǎn)念可師,其前事可勿論也。

朱秋圃初入翰林時(shí),租橫街一小宅,最后有破屋數(shù)楹,用貯雜物。一日偶入檢視,見(jiàn)塵壁仿佛有字跡,拂拭諦觀,乃細(xì)楷書(shū)二絕句,其一曰:紅蕊幾枝斜,春深道韞家,枝枝都看遍,原少并頭花。其二曰:向夕對(duì)銀缸,含情坐綺窗,未須憐寂寞,我與影成雙。墨跡黯淡,殆已多年。又有行書(shū)一段,剝落殘缺,玩其句格,似是一詞,惟末二句可辨,曰:天孫莫悵阻銀河,汝尚有牽牛相憶。不知是誰(shuí)家嬌女,寄感摽梅,然不畏人知,濡毫題壁,亦太放誕風(fēng)流矣。余曰:摽梅三章,非女子自賦耶?秋圃曰:舊說(shuō)如是,于心終有所格格,憶先儒有一說(shuō),云是女子父母所作。案此宋戴岷隱之說(shuō),是或近之。倪余疆聞之,曰:詳詞末二語(yǔ),是殆思婦之作,遘脫砯之變者也,二公其皆失之乎?既而秋圃揭換壁紙,又得數(shù)詩(shī),其一曰:門掩花空落,梁空燕不來(lái),惟余雙小婢,鞋印在青苔。其二曰:久已梳妝懶,香奩偶一開(kāi),自持明鏡看,原讓趙陽(yáng)臺(tái)。又一首曰:咫尺樓窗夜見(jiàn)燈,云山似阻幾千層,居家翻作無(wú)家客,隔院真成退院僧,鏡里容華空若許,夢(mèng)中晤對(duì)亦何曾,侍兒勸織回文錦,懶惰心情病未能。則余疆之說(shuō)信矣。后為程文恭公誦之,公癱思良久,曰:吾知之,吾不言。既而曰:語(yǔ)語(yǔ)負(fù)氣,不見(jiàn)答也亦宜。

李漱六言,有佃戶所居枕曠野,一夕聞兵仗格斗聲,闔家驚砱,登墻視之,無(wú)所睹,而戰(zhàn)聲如故,至雞鳴乃息,知為鬼也,次日復(fù)然。病其聒不已,共謀伏銃擊之,果應(yīng)聲啾啾奔散。既而屋上屋下,眾聲合噪曰:彼劫我為質(zhì),我亦劫彼為質(zhì),互控于社公,社公憒憒,勸以互抵息事,俱不肯伏,故在此決勝負(fù),何預(yù)汝事,汝以銃擊我?今共至汝家,汝舉銃則我去,汝置銃則我又來(lái),汝能夜夜自昏至?xí)?發(fā)銃不止耶?思其言中理,乃跪拜謝過(guò),大具酒食紙錢送之去。然戰(zhàn)聲亦自此息矣。夫不能不為之事,不出任之,是失幾也;不能不除之害,不力爭(zhēng)之,是養(yǎng)癰也。鬼不干人,人反干鬼,鬼有詞矣,非開(kāi)門揖盜乎?孟子有言,鄉(xiāng)鄰有斗者,被發(fā)纓冠而往救之,則惑也,雖閉戶可也。

伊松林舍人言,有趙延洪者,性伉直,嫉惡至嚴(yán),每面責(zé)人過(guò),無(wú)所避忌。偶見(jiàn)鄰婦與少年語(yǔ),遽告其夫,夫偵之有跡,因伺其私會(huì)駢斬之,攜首鳴官,官已依律勿論矣。越半載,趙忽發(fā)狂自撾,作鄰婦語(yǔ)與索命,竟嚙斷其舌死。夫蕩婦矴閑,誠(chéng)為有罪,然惟其親屬得執(zhí)之,惟其夫得殺之,非亂臣賊子人人得而誅者也。且所失者一身之名節(jié),所玷者一家之門戶,亦非神奸巨砵,弱肉強(qiáng)食,虐焰橫煽,沉冤莫雪,使人人公憤者也。律以隱惡揚(yáng)善之義,即轉(zhuǎn)語(yǔ)他人,已傷盛德。倘伯仁由我而死,尚不免罪有所歸,況直告其夫,是誠(chéng)何意,豈非激以必殺哉。游魂為厲,固不為無(wú)詞,觀事經(jīng)半載,始得取償,其必得請(qǐng)于神,乃奉行天罰矣。然則以訐為直,固非忠厚之道,抑亦非養(yǎng)福之道也。

御史佛公倫,姚安公老友也,言貴家一傭奴,以游蕩為主人所逐,銜恨次骨,乃造作蜚語(yǔ),誣主人帷薄不修,縷述其下砲上報(bào)狀,言之鑿鑿。一時(shí)傳布,主人亦稍聞之,然無(wú)以箝其口,又無(wú)從而與辯,婦女輩惟蒑香吁神而已。一日,奴與其黨坐茶肆,方抵掌縱談,四座聳聽(tīng),忽噭然一聲,已仆于幾上死,無(wú)由檢驗(yàn),以痰厥具報(bào),官為斂,埋棺薄土淺,竟為群犬砳食,殘骸狼藉,始知為負(fù)心之報(bào)矣。佛公天性和易,不喜聞人過(guò),凡僮仆婢媼,有言舊主之失者,必善遣使去,鑒此奴也。嘗語(yǔ)昀曰:宋黨進(jìn)聞平話說(shuō)韓信--優(yōu)人演說(shuō)故實(shí),謂之平話,永樂(lè)大典所載,尚數(shù)十部--即行斥逐,或請(qǐng)其故,曰:對(duì)我說(shuō)韓信,必對(duì)韓信亦說(shuō)我,是烏可聽(tīng)。千古笑其憒憒,不知實(shí)絕大聰明。彼但喜對(duì)我說(shuō)韓信,不思對(duì)韓信說(shuō)我者,乃真憒憒耳。真通人之論也。

福建泉州試院,故海防道署也,室宇宏壯,而明季兵燹,署中多嬰殺戮。又三年之中,學(xué)使按臨僅兩次,空閉日久,鬼物遂多。阿雨齋侍郎言,嘗于黃昏以后,隱隱見(jiàn)古衣冠人暗中來(lái)往,即而視之則無(wú)睹。余按臨是郡,時(shí)幕友孫介亭,亦曾見(jiàn)紗帽紅袍人入奴子室中,奴子即夢(mèng)魘。介亭故有膽,對(duì)窗唾曰:生為貴官,死乃為僮仆輩作祟,何不自重乃爾耶?奴子忽醒,此后遂不復(fù)見(jiàn)。意其魂即棲是室,故欲驅(qū)奴子出。一經(jīng)斥責(zé),自知理屈而止歟?

里俗遇人病篤時(shí),私翦其著體衣襟一片,熾火焚之,其灰有白文斑駁如篆籀者,則必死,無(wú)字跡者即生。又或聯(lián)紙為衾,其縫不以糊粘,但以秤錘就搗衣砧上捶之,其縫綴合者必死,不合者即生。試之,十有八九驗(yàn),此均不測(cè)其何理。

莆田林生霈言,聞泉州有人,忽燈下自顧其影,覺(jué)不類己形,諦審之,運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)側(cè),雖一一與形相應(yīng),而首巨如斗,發(fā)蓬鬙如羽葆,手足皆鉤曲如鳥(niǎo)爪,宛然一奇鬼也。大駭,呼妻子來(lái)視,所見(jiàn)亦同。自是每夕皆然,莫喻其故,惶怖不知所為。鄰有塾師聞之曰:妖不自興,因人而興,子其陰有惡念,致羅剎感而現(xiàn)形歟?其人悚然具服,曰:實(shí)與某氏有積仇,擬手刃其一門,使無(wú)遺種,而跳身以從鴨母--康熙末臺(tái)灣逆寇朱一貴,結(jié)黨煽亂,一貴以養(yǎng)鴨為業(yè),閩人皆呼為鴨母云。今變怪如是,毋乃神果驚我乎?且輟是謀,觀子言驗(yàn)否。是夕鬼影即不見(jiàn),此真一念轉(zhuǎn)移,立分禍福矣。

丁御史芷溪言,曩在天津遇上元,有少年觀燈,夜歸遇少婦甚妍麗,徘徊歧路,若有所待,衣香髻影,楚楚動(dòng)人。初以為失侶之游女,挑與語(yǔ),不答,問(wèn)姓氏里居,亦不答,乃疑為幽期密約,遲所歡而未至者,計(jì)可以挾制留也。邀至家少憩,堅(jiān)不肯。強(qiáng)迫之同歸,柏酒粉團(tuán),時(shí)猶未徹,遂使雜坐妻妹間,聯(lián)袂共飲。初甚靦腆,既而漸相調(diào)謔,媚態(tài)橫生,與其妻妹互勸酬。少年狂喜,稍露留宿之意,則微笑曰:緣蒙不棄,故暫借君家一卸妝,恐伙伴相待,不能久住。起解衣飾,卷束之,長(zhǎng)揖徑行。乃社會(huì)中拉花者也--秋歌隊(duì)中作女妝者,俗謂之拉花,少年憤恚,追至門外欲與斗,鄰里聚問(wèn),有親見(jiàn)其強(qiáng)邀者,不能責(zé)以夜入人家;有親見(jiàn)其唱歌者,不能責(zé)以改妝戲婦女,竟哄笑而散。此真侮人反自侮矣。

老仆盧泰言,其舅氏某月夜坐院中棗樹(shù)下,見(jiàn)鄰女在墻上露半身,向之索棗,撲數(shù)十枚與之,女言今日始?xì)w寧,兄嫂皆往守瓜,父母已睡,因以手指墻下,梯斜盼而去。其舅會(huì)意,躡梯而登,料女甫下,必有幾橙在墻內(nèi),伸足試踏,乃踏空墮溷中。女父兄聞聲趨視,大受捶楚,眾為哀懇乃免。然鄰女是日實(shí)未歸,方知為魅所戲也。前所記騎牛婦,尚農(nóng)家子先挑之,此則無(wú)因而至,可云無(wú)妄之災(zāi)。然使招之不往,魅亦何所施其技,仍謂之自取可矣。

李芍亭言,有友嘗避暑一僧寺,禪室甚潔,而以板實(shí)其后窗。友置榻其下,一夕月明,枕旁有隙如指頂,似透微光,疑后為僧密室,穴紙覘之,乃一空?qǐng)@,為厝棺之所,意其間必有鬼,因側(cè)臥枕上,以一目就窺,夜半果有黑影仿佛,如人來(lái)往樹(shù)下,諦視粗能別男女,但眉目不了了,以耳就隙竊聽(tīng),終不聞?wù)Z聲。厝棺約數(shù)十,然所見(jiàn)鬼少僅三五,多不過(guò)十余,或久而漸散,或已入轉(zhuǎn)輪歟?如是者月余,不以告人,鬼亦竟未覺(jué)。一夕,見(jiàn)二鬼媟狎于樹(shù)后,距窗下繞七八尺,冶蕩之態(tài)更甚于人,不覺(jué)失聲笑,乃闃然滅跡。次夜再窺,不見(jiàn)一鬼矣。越數(shù)日寒熱大作,疑鬼為祟,乃徙居他寺。變幻如鬼,不免于意想之外,使人得見(jiàn)其陰私,十目十手,殆非虛語(yǔ)。然智出鬼上,而卒不免為鬼驅(qū),察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥,又是之謂矣。

大學(xué)士溫公鎮(zhèn)烏魯木齊日,軍屯報(bào)遣犯王某逃,緝捕無(wú)跡,久而微聞其本與一吳某皆閩人,同押解至哈密辟展間,王某道死,監(jiān)送臺(tái)軍不通閩語(yǔ),不能別孰?yún)鞘胪?吳某因言死者為吳,而自冒王某之名,來(lái)至配所數(shù)月,伺隙潛遁,官府據(jù)哈密文牒,緝王不緝吳,故吳幸逃免。然事無(wú)左證,疑不能明,竟無(wú)從究詰。軍吏巴哈布因言,有賣絲者婦,甚有姿首,忽得奇疾,終日惟昏昏臥,而食則兼數(shù)人。如是兩載余,一日噭然長(zhǎng)號(hào),僵如尸厥,灌治竟夜,稍稍能言,自云魂為城隍判官所攝,逼為妾媵,而別攝一餓鬼附其形,至某日壽盡之期,冥牒拘召,判官又囑鬼役,別攝一餓鬼抵,餓鬼亦喜得轉(zhuǎn)生,愿為之代。迨城隍庭訊,乃察知偽狀,以判官鬼役付獄,遣我歸也。后判官塑像,無(wú)故自碎,此婦又兩年余乃終。計(jì)其復(fù)生至再死,與其得疾至復(fù)生,日數(shù)恰符,知以枉被掠奪,仍還其應(yīng)得之壽矣。然則移甲代乙,冥司亦有,所惜者此少城隍一訊耳。

李阿亭言,灤州民家,有狐據(jù)其倉(cāng)中居,不甚為祟,或偶然拋擲磚瓦,盜竊飲食耳。后延術(shù)士劾治,殪數(shù)狐,且留符曰:再至則焚之,狐果移去。然時(shí)時(shí)幻形為其家婦女,夜出與鄰舍少年狎,甚乃幻其幼子形,與諸無(wú)賴同臥起,大播丑聲。民固弗知。一日至佛寺,聞禪室嬉笑聲,穴紙竊窺,乃其女與僧雜坐,憤甚。歸取刃,其女乃自內(nèi)室出,始悟?yàn)楹鼜?fù)仇,再延術(shù)士,術(shù)士曰:是已竄逸,莫知所之矣。夫狐魅小小擾人,事所恒有,可以不必治,即治亦罪不至死,遽駢誅之,實(shí)為己甚,其銜冤也固宜。雖有符可恃,狐不能再逞,而相報(bào)之巧,乃卒生于所備外。然則君子于小人,力不足勝,固遭反噬;即力足勝之,而機(jī)械潛伏,變端百出,其亦深可怖已。

嵩輔堂閣學(xué)言,海淀有貴家守墓者,偶見(jiàn)數(shù)犬逐一狐,毛血狼藉,意甚憫之,持杖擊犬散,提狐置室中,俟其蘇息,送至?xí)缫翱v之去。越數(shù)日,夜有女子款扉入,容華絕代。駭問(wèn)所自來(lái),再拜曰:身是狐女,昨遘大難,蒙君再生,今來(lái)為君拂枕席。守墓者度無(wú)惡意,因納之,往來(lái)狎昵兩月余,日漸瘵瘦,然愛(ài)之不疑也。一日方共寢,聞窗外呼曰:阿六賤婢,我養(yǎng)創(chuàng)甫愈,未即報(bào)恩,爾何得冒砶我名,魅郎君使病,脫有不諱,族黨中謂我負(fù)義,我何以自明。即知事出于爾,而郎君救我,我坐視其死,又何以自安。今偕姑姐來(lái)誅爾。女子驚起欲遁,業(yè)有數(shù)女排闥入,掊擊立斃。守墓者惑溺已久,痛惜恚忿,反斥此女無(wú)良,奪其所愛(ài)。此女反覆自陳,終不見(jiàn)省,且拔刃躍起,欲為彼女報(bào)冤,此女乃痛哭越墻去。守墓者后為人言之,猶恨恨也。此所謂忠而見(jiàn)謗,信而見(jiàn)疑也歟。

董曲江前輩言,有講學(xué)者,性乖僻,好以苛禮繩生徒。生徒苦之,然其人頗負(fù)端方名,不能詆其非也。塾后有小圃,一夕散步月下,見(jiàn)花間隱隱有人影,時(shí)積雨初晴,土垣微圮,疑為鄰里竊蔬者,迫而詰之,則一麗人匿樹(shù)后,跪答曰:身是狐女,畏公正人不敢近,故夜來(lái)折花,不虞為公所見(jiàn),乞曲恕。言詞柔婉,顧盼間百媚俱生,講學(xué)者惑之,挑與語(yǔ),宛轉(zhuǎn)相就。且云妾能隱形,往來(lái)無(wú)跡。即有人在側(cè),亦不睹,不至為生徒知也。因相燕昵,比天欲曉,講學(xué)者促之行,曰:外有人聲,我自能從窗隙去,公無(wú)慮。俄曉日滿窗,執(zhí)經(jīng)者麇至,女仍垂帳偃臥,講學(xué)者心搖搖,然尚冀人不見(jiàn)。忽外言某媼來(lái)迓女,女披衣徑出,坐皋比上理鬢訖,斂衽謝曰:未攜妝具,且歸梳沐,暇日再來(lái)訪,索昨夕纏頭錦耳。乃里中新來(lái)角妓,諸生徒賄使為此也。講學(xué)者大沮,生徒課畢歸早餐,已自負(fù)衣裝遁矣。外有余必中不足,豈不信乎?

曲江又言,濟(jì)南有貴公子,妾與妻相繼歿,一日,獨(dú)坐荷亭,似睡非睡,恍惚若見(jiàn)其亡姬,素所憐愛(ài),即亦不畏,問(wèn)何以能返,曰:鬼有地界,土神禁不許闌入,今日明日,值娘子誦經(jīng)期,連放焰口,得來(lái)領(lǐng)法食也。問(wèn)娘子來(lái)否,曰:娘子獄事未竟,安得自來(lái)。問(wèn)施食無(wú)蓋于亡者,作焰口何益,曰:天心仁愛(ài),佛法慈悲,賑人者佛天喜,賑鬼者佛天亦喜,是為亡者資冥福,非為其自來(lái)食也。問(wèn)泉下況味何似,曰:墮女身者妾夙業(yè),充下陳者君夙緣,業(yè)緣俱滿,靜待轉(zhuǎn)輪,亦無(wú)大苦樂(lè),但乏一小婢供驅(qū)使,君能為焚一偶人乎?懵騰而醒,姑信其有,為作偶人焚之,次夕見(jiàn)夢(mèng),則一小婢相隨矣。夫束芻縛竹,剪紙裂繒,假合成質(zhì),何亦通靈?蓋精氣摶結(jié),萬(wàn)物成形,形不虛立,秉氣含精,雖久而腐朽,猶砽蠕以化,芝菌以蒸,故人之精氣未散者為鬼,布帛之精氣,鬼之衣服亦如生。其于物也,既有其質(zhì),精氣斯凝。以質(zhì)為范,象肖以成,火化其渣滓,不化其菁英。故體為灰燼,而神聚幽冥,如人殂謝,魄降而魂升。夏作明器,殷周相承,圣人所以知鬼神之情也。若夫金洗春條,未砿佳城,殯宮寥寂,彳亍夜行,投畀炎火,微聞咿嚶。是則衰氣所召,妖以人興,抑或他物之所憑矣。(有樊?huà)嬚咴跂|光見(jiàn)有是事)

朱子穎運(yùn)使言,昔官敘永同知時(shí),由成都回署,偶遇茂林,停輿小憩,遙見(jiàn)萬(wàn)峰之頂,似有人家,而削立千仞,實(shí)非人跡所到。適攜西洋遠(yuǎn)鏡,試以窺之,見(jiàn)草屋三楹,向陽(yáng)啟戶,有老翁倚松立,一幼女坐檐下,手有所持,似俯首縫補(bǔ),柱屋似有對(duì)聯(lián),望不了了,俄云氣磣郁,遂不復(fù)睹,后重過(guò)其地,林麓依然。再以遠(yuǎn)鏡窺之,空山而已。其仙靈之宅,誤為人見(jiàn),遂更移居歟。

潘南田畫(huà)有逸氣,而性情孤峭,使酒罵座,落落然不合于時(shí)。偶為余作梅花橫幅,余題一絕曰:水邊籬落影橫斜,曾在孤山處士家,只怪硂枝蟠似鐵,風(fēng)流畢竟讓桃花。蓋戲之也,后余從軍塞外,侍姬輩嫌其敝黯,竟以桃花一幅易之。然則細(xì)瑣之事,亦似皆前定矣。

青縣王恩溥,先祖母張?zhí)�夫人乳母孫也,一日,自興濟(jì)夜歸,月明如晝,見(jiàn)大樹(shù)下數(shù)人聚飲,杯盤狼藉,一少年邀之入座,一老翁嗔語(yǔ)少年曰:素不相知,勿惡作劇。又正色謂恩溥曰:君宜速去,我輩非人,恐小兒等于君不利。恩溥大怖,狼狽奔走,得至家,殆無(wú)氣以動(dòng)。后于親串家作吊,突見(jiàn)是翁,驚仆欲絕,惟連呼鬼鬼,老翁笑掖之起,曰:仆耽曲蘗,日恒不足,前值月夜,荷鄰里相邀,酒已無(wú)多,遇君適至,恐增一客則不滿枯腸,故詭語(yǔ)遣君,君乃竟以為真耶?賓客滿堂,莫不絕倒。中一客目擊此事,恒向人說(shuō)之。偶夜過(guò)廢祠,見(jiàn)數(shù)人轟飲,亦邀入座,覺(jué)酒味有異,心方疑訝,乃為群鬼擠入深淖,化磷火熒熒散。東方漸白,有耕者救之乃出。緣此膽破,翻疑恩溥所見(jiàn)為真鬼。后途遇此翁,竟不敢接談。此表兄張自修所說(shuō)。戴君恩詔則曰:實(shí)有此事,而所傳殊倒置,乃此客先遇鬼,而恩溥聞之,偶夜過(guò)某村,值一多年未晤之友,邀之共飲,疑其已死,絕裾奔逃。后相晤于姻家,大遭詬誶也。二說(shuō)未審孰是,然由張所說(shuō),知不可偶經(jīng)一事,遂謂事事皆然,致失于誤信;由戴所說(shuō),知亦不可偶經(jīng)一事,遂謂事事皆然,反敗于多疑也。

李秋崖言,一老儒家有狐,居其空倉(cāng)中,三四十年未嘗為祟。恒與人對(duì)語(yǔ),亦頗知書(shū),或邀之飲亦肯出,但不見(jiàn)其形耳。老儒歿后,其子亦諸生,與狐酬酢如其父,狐不甚答,久乃漸肆擾。生故設(shè)帳于家,而兼為人作訟牒,凡所批課文,皆不遺失,凡作訟牒,則甫具草,輒碎裂,或從手中掣其筆,凡修脯所入,毫厘不失,凡刀筆所得,雖扃鎖嚴(yán)密,輒盜去;凡學(xué)子出入,皆無(wú)所見(jiàn),凡訟者至,或瓦石擊頭面流血,或檐際作人語(yǔ),對(duì)眾發(fā)其陰謀。生苦之,延道士劾治,登壇召將,攝狐至,狐侃侃辨曰:其父不以異類視我,與我交至厚,我亦不以異類自外,視其父如兄弟;今其子自墮家聲,作種種惡業(yè),不隕身不止。我不忍坐視,故撓之使改圖,所攫金皆埋其父墓中,將待其傾覆,周其妻子,實(shí)無(wú)他腸。不虞煉師之見(jiàn)譴,生死惟命。道士蹶然下座,三揖而握手曰:使我亡友有此子,吾不能也。微我不能,恐能者千百無(wú)一二,此舉乃出爾曹乎?不別主人,太息徑去。其子愧不自容,誓輟是業(yè),竟得考終。

乾隆丙辰丁已間,戶部員外郎長(zhǎng)公泰,有仆婦年二十余,中風(fēng)昏眩,氣奄奄如縷,至夜而絕,次日方為營(yíng)棺斂,手足忽動(dòng),漸能屈伸,俄起坐,問(wèn)此何處。眾以為猶譫語(yǔ)也,既而環(huán)視室中,意若省悟,喟然者數(shù)四,默默無(wú)語(yǔ),從此病頓愈。然察其語(yǔ)音行步,皆似男子,亦不能自梳沐,見(jiàn)其夫若不相識(shí)。覺(jué)有異,細(xì)詰其由,始自言本男子,數(shù)日前死,魂至冥司,主者檢算未盡,然當(dāng)謫為女身,命借此婦尸復(fù)生,覺(jué)倏如睡去,倏如夢(mèng)醒,則已臥板榻上矣。問(wèn)其姓名里貫,堅(jiān)不肯言,惟曰:事已至此,何必更為前世辱。遂不窮究。初不肯與仆同寢,后無(wú)詞可拒,乃曲從,然每一薦枕,輒飲泣至?xí)�。或竊聞其自語(yǔ)曰:讀書(shū)二十年,作官三十余年,乃忍恥受奴子辱耶?其夫又嘗聞囈語(yǔ)曰:積金徒供兒輩樂(lè),多亦何為。呼醒問(wèn)之,則曰未言,知其深諱,亦姑置之。長(zhǎng)公惡言神怪事,禁家人勿傳,故事不甚彰。然亦頗有知之者,越三載余,終郁郁病死,訖不知其為誰(shuí)也。

先師裘文達(dá)公言,有郭生剛直負(fù)氣,偶中秋燕集,與朋友論鬼神,自云不畏,眾請(qǐng)宿某兇宅以驗(yàn)之,郭慨然仗劍往。宅約數(shù)十間,秋草滿庭,荒蕪蒙翳,扃戶獨(dú)坐,寂無(wú)見(jiàn)聞。四鼓后,有人當(dāng)戶立,郭奮劍欲起,其人揮袖一拂,覺(jué)口噤體僵,有如夢(mèng)魘,然心目仍了了,其人磬折致詞曰:君固豪士,為人所激因至此。好勝者常情,亦不怪君,既蒙枉顧,本應(yīng)稍盡賓主意,然今日佳節(jié),眷屬皆出賞月,禮別內(nèi)外,實(shí)不欲公見(jiàn),公又夜深無(wú)所歸,今籌一策,擬請(qǐng)君入甕,幸君勿嗔,觴酒豆肉,聊以破悶,亦幸勿見(jiàn)棄。遂有數(shù)人舁郭置大荷缸中,上覆方桌,壓以巨石。俄隔缸笑語(yǔ)雜盢,約男婦數(shù)十,呼酒行炙,一一可辨,忽覺(jué)酒香觸鼻,暗中摸索,有壺一杯一小盤四,橫閣象箸二,方苦饑渴,且姑飲啖。復(fù)有數(shù)童子繞缸唱艷歌,有人扣缸語(yǔ)曰:主人命娛賓也,亦靡靡可聽(tīng)。良久又扣缸語(yǔ)曰:郭君勿罪,大眾皆醉,不能舉巨石,君且姑耐,貴友行至矣。語(yǔ)訖遂寂,次日,眾見(jiàn)門不啟,疑有變,逾垣而入,郭聞人聲,在缸內(nèi)大號(hào),眾竭力移石,乃闖然出,述所見(jiàn)聞,莫不拊掌。視缸中器具,似皆己物,還家訊問(wèn),則昨夕家燕,并酒肴失之,方詬誶大索也。此魅可云狡獪矣。然聞之,使人笑不使人怒,當(dāng)出甕時(shí),雖郭生亦自啞然也。真惡作劇哉。余容若曰:是猶玩弄為戲也,曩客秦隴間,聞?dòng)猩倌?隨塾師讀書(shū)山寺,相傳寺樓有魅,時(shí)出媚人,私念狐女必絕艷,每夕詣樓外禱以媟詞,冀有所遇。一夜徘徊樹(shù)下,見(jiàn)小鬟招手,心知狐女至,躍然相就。小鬟悄語(yǔ)曰:君是解人,不煩絮說(shuō),娘子甚悅君,然此何等事,乃公然致祝,主人怒君甚,以君貴人,不敢祟,惟約束娘子頗嚴(yán),今夜幸他出,娘子使來(lái)私招君,君宜速往。少年隨之行,覺(jué)深閨曲硁,都非寺內(nèi)舊門徑,至一房,朱眔半開(kāi),雖無(wú)燈,隱隱見(jiàn)床帳,小鬟曰:娘子初會(huì),覺(jué)靦腆,已臥帳內(nèi),君第解衣,徑登榻,無(wú)出一言,恐他婢聞也。語(yǔ)訖徑去,少年喜不自禁,遽揭其被,擁于懷而接唇,忽其人驚起大呼。卻立愕視,則室廬皆不見(jiàn),乃塾師睡檐下乘涼也,塾師怒,大施夏楚,不得已吐實(shí),竟遭斥逐。此乃真惡作劇矣。文達(dá)公曰:郭生恃客氣,故僅為魅侮;此生懷邪心,故竟為魅陷。二生各自取耳,豈魅有善惡哉。

李村有農(nóng)家婦,每早晚出馌,輒見(jiàn)女子隨左右,問(wèn)同行者則不見(jiàn),意大恐怖,后乃漸隨至家,然恒在院中,或在墻隅,不入寢室。婦逼視即卻走,婦返即仍前,知為冤對(duì),因遙問(wèn)之。女子曰:汝前生與我皆貴家妾,汝妒我寵,以奸盜誣我,致幽死,今來(lái)取償。詎汝今生事姑孝,恒為善神所護(hù),我不能近,故日日相隨,揆度事勢(shì),萬(wàn)萬(wàn)無(wú)可相報(bào)理,汝倘作道場(chǎng)度我,我得轉(zhuǎn)輪,即亦解冤矣。婦辭以貧女子,曰:汝貧非虛語(yǔ),能發(fā)念誦佛號(hào)萬(wàn)聲,亦可度我。問(wèn)此安得能度鬼,曰:常人誦佛號(hào),佛不聞也。特念念如對(duì)佛,自攝此心而已。若忠臣孝子,誠(chéng)感神明,一誦佛號(hào),則聲聞三界,故其力與經(jīng)懺等。汝是孝婦,知必應(yīng)也。婦如所說(shuō),發(fā)念持誦,每誦一聲,則見(jiàn)女子一拜,至滿萬(wàn)聲,女子不見(jiàn)矣。此事故老時(shí)說(shuō)之,知篤志事親,勝信心禮佛。

又聞洼東有劉某者,母愛(ài)其幼弟,劉愛(ài)弟更甚于母,弟嬰痼疾,母憂之廢寢食,劉經(jīng)營(yíng)療治,至鬻其子供醫(yī)藥,嘗語(yǔ)妻曰:弟不救,則母可慮,毋寧我死耳。妻感之,鬻及硃衣,無(wú)怨言。弟病篤,劉夫婦晝夜泣守,有丐者,夜棲土神祠,聞鬼語(yǔ)曰:劉某夫婦輪守其弟,神光照爍,猝不能入,有違冥限,奈何?土神曰:兵家聲東而擊西,汝知之乎?次日,其母灶下卒中惡,夫婦奔視,母蘇而弟已絕矣。蓋鬼以計(jì)取之也。后夫婦并年八十余乃卒,奴子劉琪之女,嫁于洼東,言聞諸故老,曰:劉自奉母以外,諸事蠢蠢如一牛,有告以某忤其母者,劉掉頭曰:世寧有是人,人寧有是事,汝毋造言!其癡多類此,傳以為笑,不知乃天性純摯,直以盡孝為自然,故有是疑耳!元人王彥章墓詩(shī)曰:誰(shuí)信人間有馮道,即此意矣。

景少司馬介茲,官翰林時(shí),齋宿清秘堂--此因乾隆甲子,御題集賢清秘額,因相沿稱之,實(shí)無(wú)此堂名。積雨初晴,微月未上,獨(dú)坐廊下,聞瀛洲亭中語(yǔ)曰:今日樓上看西山,知杜紫微雨余山態(tài)活句,真神來(lái)之筆。一人曰:此句佳在活字,又佳在態(tài)字烘出活字,若作山色、山翠,則興象俱減矣。疑為博晰之等尚未睡,納涼池上,呼之不應(yīng),推戶視之,闃無(wú)人跡。次日以告晰之,晰之笑曰:翰林院鬼,故應(yīng)作是語(yǔ)。

釋家能奪舍,道家能換形,奪舍者托孕婦而轉(zhuǎn)生,換形者血?dú)庖阉?大丹未就,則借一壯盛之軀與之互易也。狐亦能之。族兄次辰云:有張仲深者,與狐友,偶問(wèn)其修道之術(shù),狐言初煉幻形,道漸深則煉蛻形,蛻形之后,則可以換形。凡人癡者忽黠,黠者忽顛,與初不學(xué)仙,而忽好服餌導(dǎo)引,人怪其性情變常,不知皆魂氣已離,狐附其體而生也。然既換人形,即歸人道,不復(fù)能幻化飛騰,由是而精進(jìn),則與人之修仙同,其證果較易,或聲色貨利,嗜欲牽纏,則與人之惑溺同。其墮輪回亦易。故非道力堅(jiān)定,多不敢輕涉世緣,恐浸淫而不自覺(jué)也。其言似亦近理,然則人欲之險(xiǎn),其可畏也哉。

朱介如言,嘗因中暑眩瞀,覺(jué)忽至?xí)缫爸?涼風(fēng)颯然,意甚爽適,然四顧無(wú)行,跡莫知所向,遙見(jiàn)數(shù)十人前行,姑往隨之。至一公署,亦姑隨入,見(jiàn)殿閣宏敞,左右皆長(zhǎng)廊,吏役奔走如大官將坐衙狀。中一吏突握其手曰:君何到此?視之,乃亡友張恒照。悟?yàn)橼に?因告以失路狀,張?jiān)?生魂誤至,往往有此,王見(jiàn)之亦不罪,然未免多一詰問(wèn),不如且坐我廊屋,俟放衙,送君返,我亦欲略問(wèn)家事也。入坐未幾,王已升座,自窗隙竊窺,見(jiàn)同來(lái)數(shù)十人,以次庭訊,語(yǔ)不甚了了,惟一人昂首爭(zhēng)辯,似不服罪,王舉袂一揮,殿左忽現(xiàn)大圓鏡,圍約丈余,鏡中現(xiàn)一女子反縛受鞭像,俄似電光一瞥,又現(xiàn)一女子忍淚橫陳像,其人叩顙曰:伏矣。即曳去。良久放衙,張就問(wèn)子孫近狀,朱略道一二,張揮手曰:勿再言,徒亂人意。因問(wèn)頃所見(jiàn)者業(yè)鏡耶?曰:是也。問(wèn)影必肖形,今無(wú)形而現(xiàn)影,何也?曰:人鏡照形,神鏡照心,人作一事,心皆自知,既已自知,即心有此事,心有此事,即心有此事之象,故一照而畢現(xiàn)也。若無(wú)心作過(guò),本不自知,則照亦不見(jiàn),心無(wú)是事,即無(wú)是象耳。冥司斷獄,惟以有心無(wú)心別善惡,君其識(shí)之。又問(wèn)神鏡何以能照心,曰:心不可見(jiàn),緣物以形,體魂已離,存者性靈,神識(shí)不滅,如燈熒熒,外光無(wú)翳,內(nèi)光虛明,內(nèi)外瑩澈,故纖芥必呈也。語(yǔ)訖,遽曳之行,覺(jué)此身忽高忽下,如隨風(fēng)敗籜,倏然驚醒,則已臥榻上矣。此事在甲子七月,怪其鄉(xiāng)試后期至,乃具道之。

東光馬節(jié)婦,余妻黨也,年未二十而寡,無(wú)翁姑兄弟,亦無(wú)子女,艱難困苦,坐臥一破屋中,以浣濯縫紉自給。至鬻釜以易粟,而拾破瓦盆以代釜,年八十余乃終。余嘗序馬氏家乘,然其夫之名字,與母之族氏,則忘之久矣。相傳其十一二,時(shí)隨母至外家,故有狐,夜擲瓦石擊其窗,聞屋上厲聲曰:此有貴人,汝輩勿取死。然竟以民婦終。殆孟子所謂天爵歟?先師李又聃先生與同里,嘗為作詩(shī)曰:早歲吟黃鵠,顛連四十春,懷貞心比鐵,完節(jié)鬢如銀,慷慨期千古,凋零剩一身,幾番經(jīng)坎坷,此念未緇磷。(即婦初寡時(shí),尚存田數(shù)畝,有欲迫之嫁者,侵凌至盡)震撼驚風(fēng)雨,扌為呵賴鬼神,(一歲霖雨經(jīng)旬,鄰屋新造者皆圮,節(jié)婦一破屋,支柱欹斜得無(wú)恙)天原常佑善,人竟不憐貧,稍覺(jué)親朋少,羞為乞索頻,一家徒四壁,九食度三旬,絕粒腸空轉(zhuǎn),傭針手盡皴,有薪皆掃葉,無(wú)甑可生塵,黧面真如鵠,懸衣半似鶉,遮門才破薦(屋扉破碎不能葺,以破薦代扉者十余年),藉草是華茵,祗自甘饑凍,翻嫌話苦辛,偷兒嗤餓鬼(夜有盜過(guò)節(jié)婦屋上,節(jié)婦呼問(wèn),盜大笑曰:吾何至進(jìn)妝餓鬼家),女伴笑癡人(有同巷貧婦再醮富室,歸寧時(shí)華服,過(guò)節(jié)婦曰:看我享用,汝豈非大癡也),生死心無(wú)改,存亡理亦均,喧闐憑燕雀,堅(jiān)勁自松筠,伊我欽賢淑,多年共里砢,不辭歌詠?zhàn)?取表性情真,公議存鄉(xiāng)校,廷評(píng)待史臣,他時(shí)邀紫誥,光映九河濱。蓋先生壬申公車,主余家時(shí)所作。故僅云顛連四十春。詩(shī)格絕類香山,敬錄于此,一以昭節(jié)婦之賢,一以存先師之遺墨也。后外舅周箓馬公見(jiàn)此詩(shī),遂割腴田三百畝,為節(jié)婦立嗣,且為請(qǐng)旌,或亦諷諭之力歟。

余從軍西域時(shí),草奏草檄,日不暇給,遂不復(fù)吟詠,或得一聯(lián)一句,亦境過(guò)輒忘。烏魯木齊雜詩(shī)百六十首,皆歸途追憶而成,非當(dāng)日作也。一日功加毛副戎,自述生平,悵懷今昔,偶為賦一絕句,曰:雄心老去漸頹唐,醉臥將軍古戰(zhàn)場(chǎng),半夜醒來(lái)吹鐵笛,滿天明月滿林霜。毛不解詩(shī),余亦不復(fù)存稿。后同年楊君逢元過(guò)訪,偶話及之。不知何日楊君登城北關(guān)帝祠樓,戲書(shū)于壁,不署姓名。適有道士經(jīng)過(guò),遂傳為仙筆,余畏人乞詩(shī),楊君畏人乞書(shū),皆不肯自言,人又微知余能詩(shī)不能書(shū),楊君能書(shū)不能詩(shī),亦遂不疑及,竟幾于流為丹青,迨余辛卯還京祖餞,于是始對(duì)眾言之,乃爽然若失。昔南宋閩人林外題詞于西湖,誤傳仙筆,元王黃華詩(shī)刻于山西者,后摹刻于滇南,亦誤傳仙筆,然則諸書(shū)所謂仙詩(shī)者,此類多矣。

圖裕齋前輩言,有選人游釣魚(yú)臺(tái),時(shí)西頂社會(huì),游女如織,薄暮車馬漸稀,一女子左抱小兒,右持鼗鼓,裊裊來(lái)。見(jiàn)選人,舉鼗一搖,選人一笑,女子亦一笑。選人故狡黠,揣女子裝束類貴家,而抱子獨(dú)行,又似村婦,蹤跡詭異,疑為狐魅,因逐之絮談,女子微露夫亡之幼意,選人笑語(yǔ)之曰:毋多言,我知爾,亦不懼爾,然我貧,聞爾輩能致財(cái),若能贍我,我即從爾去。女子亦笑曰:然則同歸耳。至其家屋,不甚宏壯,而頗華潔,亦有父母姑姐妹,彼此意會(huì),不復(fù)話氏族,惟獻(xiàn)酬款洽而已。酒闌就宿,備極燕婉,次日入城,攜小奴及眂被往,頗相安。惟女子冶蕩無(wú)度,奔命殆疲,又漸使拂枕簟,侍梳沐,理衣裳,司灑掃,至于煙筒茗碗之役,亦遣執(zhí)之。久而其姑若姐妹,皆調(diào)謔指揮視如僮婢,選人耽其色,利其財(cái),不能拒也。一旦,使滌廁硄,選人不肯,女子慍曰:事事隨汝意,此乃不隨我意耶?諸女亦助之誚責(zé),由此漸相忤。既而每夜出不歸,云親戚留宿,又時(shí)有客至,皆曰中表,日嬉笑燕飲,或琵琶度曲,而禁選人勿至前。選人恚憤,女子亦怒,且笑曰:不如是,金帛從何來(lái)?使我謝客易,然一家三十口,須汝供給,汝能之耶?選人知不可留,攜小奴入京,僦住屋。次日再至,則荒煙蔓草,無(wú)復(fù)人居,并衣裝不知所往矣。選人本攜數(shù)百金,善治生,衣頗襤縷,忽被服華楚,皆怪之,具言贅婿狀,人亦不疑。俄又襤縷,諱不自言,后小奴私泄其事,人乃知之。曹慕堂宗丞曰:此魅竊逃,猶有人理,吾所見(jiàn)有甚于此者矣。

武強(qiáng)張公令譽(yù),康熙丁酉舉人,劉景南之?huà)D翁也。言有選人納一姬,聘幣頗輕,惟言其母愛(ài)女甚,每月當(dāng)十五日在寓,十五日歸寧,悅其色美而值廉,竟曲從之。后一選人納姬,約亦如是,選人初不肯,則舉此選人為例,詢?cè)L信然,亦曲從之。二人本同年,一日話及,前選人忽省曰:君家阿嬌,歸寧上半月耶?下半月耶?曰:下半月,前選人大悟,忽引入內(nèi)室視之,果一人也。蓋其初鬻之時(shí),已預(yù)留再鬻地矣。張公淳實(shí)君子,度必?zé)o妄言,惟是京師鬻女之家,雖變幻萬(wàn)狀,亦必欺以其方,故其術(shù)一時(shí)不遽敗,若月月克日歸寧,已不近事理,又不時(shí)往來(lái)于兩家,豈人不能聞,是必?cái)≈�道。狡黠者斷不出�?或傳聞失實(shí),張公誤聽(tīng)之歟?然紫陌看花,動(dòng)多迷路,其造作是語(yǔ),固亦不為無(wú)因耳。

朱青雷言,李華麓在京,以五百金納一姬,會(huì)以他事詣天津,還京之日,途遇一友,下車為禮,遙見(jiàn)姬與二媒媼同車馳過(guò),大駭愕,而姬若弗見(jiàn)華麓者,恐誤認(rèn)思所衣繡衫,又己所新制,益懷疑,草草話別,至家則姬故在。一見(jiàn)即問(wèn)爾先至耶?媒媼又將爾嫁何處?姬倉(cāng)皇不知所對(duì),乃怒,遣家僮呼父母來(lái)領(lǐng)女,父母狼狽至,其妹聞姐有變,亦同來(lái),入門則宛然車中女,其繡衫乃借于姐者,尚未脫。蓋少其姐一歲,容貌略相似也。華麓方跳踉如皉虎,見(jiàn)之省悟,嗒然無(wú)一語(yǔ)。父母固詰相召意,乃述誤認(rèn)之故,深自引愆。父母亦具述方鬻次女,借衣隨媒媼同往事。問(wèn)價(jià)幾何,曰:三百金未允也。華麓囅然,急開(kāi)篋取五百金,置幾上曰:與其姐同價(jià),可乎?頃刻議定,留不遣歸,即是夕同衾焉。風(fēng)水相遭,無(wú)心湊合,此亦可謂佳話矣。

劉東堂言,狂生某者,性悖妄,詆訾今古,高自位置。有指摘其詩(shī)文一字者,銜之次骨,或至相毆。值河間歲試,同寓十?dāng)?shù)人,或相識(shí),或不相識(shí),夏夜散坐庭院納涼,狂生縱意高談,眾畏其唇吻,皆緘口不答。惟樹(shù)后坐一人,抗詞與辯,連抵其隙,理屈詞窮,怒問(wèn)子為誰(shuí),暗中應(yīng)曰:仆焦王相也,河間之宿儒。駭問(wèn)子不久死耶?笑應(yīng)曰:仆如不死,敢捋虎須耶?狂生跳擲叫號(hào),繞墻尋覓,惟聞笑聲吃吃,或在木桫,或在檐端而已。

王洪緒言,鄚州筑堤時(shí),有少婦抱衣袱行堤上,力若不勝,就柳下暫息。時(shí)傭作數(shù)十人亦散憩樹(shù)下,少婦言歸自母家,惟幼弟控一驢相送,驢驚墜地,弟入秫田,驢自辰至午尚未返,不得已沿堤自行。家去此西北四五里,誰(shuí)能抱袱送我,當(dāng)謝百錢。一少年私念此可挑,不然亦得謝,乃隨往。一路與調(diào)謔,不甚答,亦不甚拒,行三四里,突七八人要于路曰:何物狂且,敢覬覦我家婦女,共執(zhí)縛捶楚。皆曰送官徒涉訟,不如埋之。少婦又述其謔語(yǔ),益無(wú)可辯,惟再三哀祈。一人曰:姑貰爾,然須罰掘開(kāi)此塍,盡泄其積水。授以一鍤,坐守促之,掘至夜半,水道乃通。諸人亦不見(jiàn)。環(huán)視四面,蘆葦叢生,杳無(wú)村落,疑狐穴被水,誘此人浚治云。