人身難得

　　人身難得

　　六道眾生中人身最為難得,為什么人身難得?

　　人處在六道的中上階段,再往上還有兩階,往下呢有三階。

　　往下的低級生命,俗稱三惡道,善根慧根都非常的低、非常的少、非常陋劣,也就是說福德智慧非常低劣,他忙于小我,以及維持自己個體的生命,怎么樣能夠有吃有喝,忙吃忙喝,顧不上精神上的追求,同時也感到福德智慧不夠,真理對于他來說太遙遠。

　　人往上呢,是天人、阿修羅,這兩個階層雖然從福德智慧角度講,應該說比人要高,但是他又落到福德福報中。因為在生命提升的過程中他,執(zhí)著于、側重于修福,修感官五欲、感官五識的享受,落在物質追求方面去了,雖然比人高,但是他的思維并不發(fā)達,他形體比人肯定要殊勝,佛法中講的六通里有天眼通,天人在某些能力上要比人高多了,雖然有些能力高,但最關鍵的思維——第六識,沒有人發(fā)達,其他的眼耳鼻舌身,也許都比我們人要強,而意識卻停留在平常階段。

　　生命存在是提升還是墮落,關鍵在意識。

　　人在六道中最難得,是因為他的意識很難得。人為什么是萬物之靈?就是因為有極度發(fā)達的思維意識,高級思維、高度發(fā)達的思維意識,在佛經(jīng)里把他認為是反思能力。

　　所以我們說人的可貴就是能夠反思,也就是說反思是整個所有修行的基本原理,就是靠第六意識的反思,人身難得就體現(xiàn)在他的反思能力。

　　人以下的低級生命幾乎沒有反思,人以上的天人他們的反思能力也很弱,可以說比人低級的也好,比人高級的也好,這幾類的眾生,他的生命活動過程都是跟隨環(huán)境走,受環(huán)境影響,隨波逐流。

　　只有人才能夠不一定都完全隨波逐流,當然人里面隨波逐流的也不少,這就是沒有反思意識,是沒有修行的人。

　　從實質上講隨波逐流之類,沒有修行,不講修行,沒有信仰,沒有精神支柱,沒有自己的辨別能力,不求圣解,不求真理。

　　有很強的反思能力,究竟要反思什么呢?求真理、求真實。什么最真實?也就是什么最有意義?什么最有價值?這就是反思。

　　不是去胡亂地思考,不是說雜念多就是思維意識強,東想西想很隨意,那不是強思維的優(yōu)勢,強思維的優(yōu)勢是能夠去偽求真。其他幾道的眾生他不可能做到這一點,比人高級的天人也做不到。所以經(jīng)典里面一再肯定了人身難得。