人身難得

　　人身難得

　　六道眾生中人身最為難得,為什么人身難得?

　　人處在六道的中上階段,再往上還有兩階,往下呢有三階。

　　往下的低級(jí)生命,俗稱三惡道,善根慧根都非常的低、非常的少、非常陋劣,也就是說(shuō)福德智慧非常低劣,他忙于小我,以及維持自己個(gè)體的生命,怎么樣能夠有吃有喝,忙吃忙喝,顧不上精神上的追求,同時(shí)也感到福德智慧不夠,真理對(duì)于他來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)。

　　人往上呢,是天人、阿修羅,這兩個(gè)階層雖然從福德智慧角度講,應(yīng)該說(shuō)比人要高,但是他又落到福德福報(bào)中。因?yàn)樵谏嵘倪^(guò)程中他,執(zhí)著于、側(cè)重于修福,修感官五欲、感官五識(shí)的享受,落在物質(zhì)追求方面去了,雖然比人高,但是他的思維并不發(fā)達(dá),他形體比人肯定要殊勝,佛法中講的六通里有天眼通,天人在某些能力上要比人高多了,雖然有些能力高,但最關(guān)鍵的思維——第六識(shí),沒(méi)有人發(fā)達(dá),其他的眼耳鼻舌身,也許都比我們?nèi)艘獜?qiáng),而意識(shí)卻停留在平常階段。

　　生命存在是提升還是墮落,關(guān)鍵在意識(shí)。

　　人在六道中最難得,是因?yàn)樗囊庾R(shí)很難得。人為什么是萬(wàn)物之靈?就是因?yàn)橛袠O度發(fā)達(dá)的思維意識(shí),高級(jí)思維、高度發(fā)達(dá)的思維意識(shí),在佛經(jīng)里把他認(rèn)為是反思能力。

　　所以我們說(shuō)人的可貴就是能夠反思,也就是說(shuō)反思是整個(gè)所有修行的基本原理,就是靠第六意識(shí)的反思,人身難得就體現(xiàn)在他的反思能力。

　　人以下的低級(jí)生命幾乎沒(méi)有反思,人以上的天人他們的反思能力也很弱,可以說(shuō)比人低級(jí)的也好,比人高級(jí)的也好,這幾類的眾生,他的生命活動(dòng)過(guò)程都是跟隨環(huán)境走,受環(huán)境影響,隨波逐流。

　　只有人才能夠不一定都完全隨波逐流,當(dāng)然人里面隨波逐流的也不少,這就是沒(méi)有反思意識(shí),是沒(méi)有修行的人。

　　從實(shí)質(zhì)上講隨波逐流之類,沒(méi)有修行,不講修行,沒(méi)有信仰,沒(méi)有精神支柱,沒(méi)有自己的辨別能力,不求圣解,不求真理。

　　有很強(qiáng)的反思能力,究竟要反思什么呢?求真理、求真實(shí)。什么最真實(shí)?也就是什么最有意義?什么最有價(jià)值?這就是反思。

　　不是去胡亂地思考,不是說(shuō)雜念多就是思維意識(shí)強(qiáng),東想西想很隨意,那不是強(qiáng)思維的優(yōu)勢(shì),強(qiáng)思維的優(yōu)勢(shì)是能夠去偽求真。其他幾道的眾生他不可能做到這一點(diǎn),比人高級(jí)的天人也做不到。所以經(jīng)典里面一再肯定了人身難得。

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