佛教慈善事業(yè)與“和諧社會(huì)”

　　佛教慈善事業(yè)與“和諧社會(huì)”

　　(1)國(guó)家政策對(duì)慈善事業(yè)的支持

　　中國(guó)政府對(duì)慈善事業(yè)的法律和政策支持力度正在加強(qiáng)。慈善事業(yè)的發(fā)展環(huán)境日趨良好,這堅(jiān)定了我們做佛教慈善事業(yè)的信心。1999年《中華人民共和國(guó)公益事業(yè)捐贈(zèng)法》將各項(xiàng)政策以法律形式予以固定,緊接著在2000年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系建設(shè)試點(diǎn)方案》和2001年九屆人大四次會(huì)議提出的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中都明確提出發(fā)展慈善事業(yè)的要求,黨的十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出“健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利的慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系,構(gòu)建社會(huì)主義“和諧社會(huì)”的目標(biāo),將慈善事業(yè)第一次寫入了中共中央文件中,從根本上確立了慈善事業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位,這對(duì)佛教慈善事業(yè)的發(fā)展來說,其意義之深遠(yuǎn)、影響之巨大是不可估量的,與此同時(shí)國(guó)務(wù)院有關(guān)職能部門相繼制定了一些政策法規(guī),對(duì)慈善機(jī)構(gòu)給予支持和保護(hù),特別是2003年9月份財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局明確規(guī)定:對(duì)企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人等社會(huì)力量向慈善機(jī)構(gòu)的捐贈(zèng),準(zhǔn)予在繳納企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅稅前全額扣除。溫家寶總理在十屆人大三次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中也表達(dá)了政府支持發(fā)展慈善事業(yè)的決心。黨和政府的高度重視為慈善事業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航,奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),因此,進(jìn)一步發(fā)展慈善事業(yè)、加快構(gòu)建社會(huì)主義“和諧社會(huì)”這一歷史任務(wù)已經(jīng)擺上了各級(jí)政府部門的議事日程。

　　(2)佛教慈善事業(yè)能輔助“和諧社會(huì)”的建設(shè)

　　偉人孫中山先生曾經(jīng)說過:“政治能治外在,宗教能治人心,宗教能輔助政治,政治也能擁護(hù)宗教�！秉h的十六屆四中全會(huì)提出了建設(shè)“和諧社會(huì)”的偉大政策方針,這一方針的提出對(duì)佛教來說是個(gè)機(jī)遇,只要把佛教慈善做好,21世紀(jì)必然是佛教的世紀(jì)�！耙患胰�,一國(guó)興仁”①,“一國(guó)興仁”不就是“和諧社會(huì)”!中國(guó)在改革開放后的發(fā)展速度,讓世界震驚,中國(guó)在許多領(lǐng)域都取得了偉大成果,物質(zhì)文明和精神文明也達(dá)到了階段性的進(jìn)步。但這一切并不代表了社會(huì)各界人士都已過上豐衣足食的生活,“和諧社會(huì)”目前是社會(huì)共同的目標(biāo),大力發(fā)展弘揚(yáng)佛教慈善事業(yè),有助于“和諧社會(huì)”的建設(shè)。

　　佛教慈善事業(yè)的發(fā)展有助于調(diào)解貧富差距、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系,因?yàn)榉鸾檀壬剖聵I(yè)屬于社會(huì)第三次分配的范疇,其出發(fā)點(diǎn)和最終目的是維護(hù)困難人群的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),它以“慈悲濟(jì)世”的價(jià)值觀為支撐,通過宣傳、引導(dǎo)來喚醒世人的“善心”,使社會(huì)上相對(duì)富裕的人群在自愿的基礎(chǔ)上主動(dòng)進(jìn)行自我財(cái)富調(diào)配,無償救助弱勢(shì)群體,從而緩解了社會(huì)矛盾,維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。當(dāng)佛教慈善事業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模時(shí),還能有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、民族之間的和諧發(fā)展。近幾年來,特別是西部大開發(fā)以來,佛教慈善事業(yè)在改善貧困地區(qū)農(nóng)村基本生活設(shè)施和生產(chǎn)條件、改善貧困地區(qū)初級(jí)教育和初級(jí)衛(wèi)生的基本條件、提高貧困人口的基本生活條件等方面,發(fā)揮了一定作用。佛教的許多慈善機(jī)構(gòu)通過實(shí)施慈善項(xiàng)目,開辟了一條使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的社會(huì)財(cái)富向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)合理傾斜的渠道。

　　由于佛教慈善事業(yè)以“慈悲濟(jì)世”和“利他”為宗旨,與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本要求相一致,因此,隨著佛教慈善事業(yè)的逐步發(fā)展和慈悲理念的日漸深入人心,有力地促進(jìn)了扶貧濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚在社會(huì)上逐步形成;促進(jìn)了社會(huì)各階層間的關(guān)系日益趨向融合和社會(huì)道德水準(zhǔn)進(jìn)一步提高。

　　發(fā)展佛教慈善事業(yè)對(duì)于培養(yǎng)青少年一代平等、友愛、團(tuán)結(jié)、互助的民族精神具有潛移默化的作用。青少年在各種形式的佛教慈善活動(dòng)中深刻領(lǐng)會(huì)了中華民族“上善者若水”,“厚德載物”①傳統(tǒng)文明,親自感受到佛教“慈悲濟(jì)世”情懷的偉大,從而凈化了心靈。目前,佛教慈善青年志愿者隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大這一事實(shí)就是最好的佐證。

　　在一些人的價(jià)值取向出現(xiàn)疑惑迷茫時(shí),慈善事業(yè)如同一股清流,洗滌著那些被名利物欲染污的心。如果集佛教全部力量資助每年上百萬的失學(xué)兒童去讀書,誰敢說這里面不會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)世界級(jí)的頂尖人才呢?一個(gè)人才有時(shí)是無法用金錢去衡量他的價(jià)值的,中國(guó)因毛澤東的偉大戰(zhàn)略方針而站起來了,又因鄧小平改革開放的偉大政策而富起來了。誰又敢肯定這幾百萬失學(xué)兒童中不會(huì)出現(xiàn)幾位出色的領(lǐng)導(dǎo)者或像太虛大師、弘一大師、印順長(zhǎng)老那樣的高僧大德呢?佛教的發(fā)展也需要僧才。如果因貧困而埋沒了這些世出世間的人才,不僅是中華民族的損失,甚至是整個(gè)人類社會(huì)的巨大損失!

　　只要人人擁有一顆仁愛之心去參與佛教慈善事業(yè),不僅佛教會(huì)興盛發(fā)達(dá),“和諧社會(huì)”也會(huì)到來,各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)取得更加輝煌的成果,那時(shí)會(huì)吸引更多的外商來華投資,那時(shí)中國(guó)可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)像當(dāng)今美國(guó)一樣吸收外國(guó)大量世界級(jí)頂尖人才,相信不出百年,中國(guó)將是超越世界各國(guó)的超級(jí)大國(guó),當(dāng)然成為超級(jí)大國(guó)不是建設(shè)“和諧社會(huì)”的最終目標(biāo),最終目標(biāo)是利用自己超級(jí)大國(guó)的財(cái)力、物力、人力去幫助其他弱小國(guó)家發(fā)展,一起走向繁榮、富強(qiáng),最終把地球建設(shè)成為“和諧村”�！昂椭C村”里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有犯罪,甚至沒有微小不良行為,各國(guó)人民相互幫助,共同愛護(hù)大家賴以生存的家園,互不侵犯,人人都過上幸福快樂的生活!

　　結(jié)語

　　世人的愛心不會(huì)塵封、永在傳遞。個(gè)體的力量終歸弱小,唯有彼此傳遞愛心,愛心才能變得強(qiáng)大。中國(guó)人從來不缺乏愛的資源,只要有合適的載體激發(fā),把佛教慈善機(jī)構(gòu)有效地組織起來,愛的力量就會(huì)洶涌勃發(fā)!佛教慈善事業(yè)需要“慈悲濟(jì)世”精神和古代大德“收拾乾坤歸眼底,一肩擔(dān)卻古今愁”的壯志豪情,為世人擔(dān)負(fù)起天地間無盡的苦難哀愁!

　　眾生需要佛教慈善事業(yè);社會(huì)需要佛教慈善事業(yè)。佛教慈善事業(yè)的確是傳播佛教、踐行佛法、引導(dǎo)正信、樹立佛教“慈悲濟(jì)世”精神的最佳方法!

　　參考資料:

　　中國(guó)佛教網(wǎng)、中國(guó)慈善網(wǎng)站、無錫祥符寺網(wǎng)站、廈門南普陀寺網(wǎng)站、蘇州寒山寺網(wǎng)站

　�、俪鲎酝鯂�(guó)軒議注《大學(xué)中庸·第十章》P26,中華書局2006年7月1日第二次印刷。

　�、� “上善者若水”出自饒尚寬議注《老子·第八章修身》P20,中華書局2006年7月1日第二次印刷;“厚德載物”出自鄧安生編著《周易妙語·〈坤·象傳〉》P92,中華書局2006年7月1日第二次印刷。